Ценности и политика

В упомянутом выше исследовании ФОМ респонденты отнесли преимущественно к традиционно русским (и советским) ценностям: верховенство государственных интересов над интересами личности, гарантии социальных прав личности. Преимущественно западными были названы ценности: гарантии политических прав, невмешательство государства в частную жизнь. Можно сказать, что опрошенные довольно правильно дифференцируют отечественные и западные ценности. Важно отметить, что ориентация на западные либеральные ценности у половины опрошенных сочетается с ориентацией на сохранение традиционно русских ценностей.

Равнозначная ориентация на ценности частной и государственной жизни обнаружена в ходе репрезентативных опросов населения Санкт-Петербурга, проведенных в апреле 1991—феврале 1992 г. Петербургским социологическим научно-исследовательским центром. Ответы на вопрос «Что вас волнует в большей степени: то, как решаются проблемы вашей семьи, или то, как решаются проблемы, стоящие перед Россией?» Распределились следующим образом (табл. 9).

В 1992 г. зафиксировано практически равнозначное распределение социальных предпочтений респондентов по трем основным позициям (семья — 31%, семья и Россия — 34%, Россия — 33%). Несмотря на локальный характер опроса, важно то, что он проводился в Санкт-Петербурге — городе, население которого в большей степени, чем население остальных регионов России, подвержено влиянию либерализма (на выборах депутатов Государственной Думы в декабре 1999 г. кандидаты от СПС и «Яблока» набрали больше голосов избирателей, чем кандидаты КПРФ, лидировавшие на федеральном уровне). Причиной такого совпадения ориентации служит многовековая зависимость российской семьи от государства.

 

 

 

Таблица 9  

Приоритеты населения Санкт-Петербурга

Вариант ответа	1991	1992
Только проблемы семьи	11	24
В большей степени проблемы семьи	18	7
В равной степени проблемы семьи и России	24	34
В большей степени проблемы России	43	23
Только проблемы России	3	10

 

Сейчас, несмотря на либеральные реформы, в руках государства сосредоточены основные ресурсы страны, а большинство российских семей (в отличие от американских) не располагает никакими накоплениями и живет от зарплаты до зарплаты .Из-за этой зависимости от государства население России связывает решение проблем своей жизни не столько с собственной активностью и предприимчивостью, сколько с наличием порядка, при котором все блага распределялись бы в соответствии с проделанной человеком работой, а не в зависимости от его близости к власти. Исследование Российского независимого института социальных и национальных проблем, проведенное в августе 1995 г, обнаружило, что большинство (64,5%) опрошенных «часто» испытывало в этом году чувство «стыда за нынешнее состояние страны». Руководитель опроса Н. Е. Тихонова отмечает, что это ощущение «связано не столько с особенностями индивидуальной жизненной ситуации респондентов, сколько вытекает из их чрезвычайно болезненной реакции на то, что происходит в стране в целом» .Можно сказать, что это ощущение нераздельности жизни своей семьи и своего государства составляет специфику менталитета россиян.

Ценностные ориентации населения определенной страны, в отличие от экономических интересов и политических пристрастий, создаются не текущими ситуациями, а всей историей этой страны и составляют инвариантный набор выработанных в ходе этой истории мотивов социального действия, который отличает один его тип от другого.

 

Влияние ценностей на политическую жизнь

Анализ полученного в упомянутом выше исследовании ФОМ  распределения частот выбора респондентами отдельных слов, обозначающих ценности, показывает, что политические и неполитические ценности образуют блоки на каждом уровне значимости: 50, 40, 30, 20, 10% (рис. 19).

Рис. 19. Ценности российского общества. Всероссийский опрос Фонда «Общественное мнение», 1993 г.

Считается, что к наиболее значимым относятся те ценности, которые выбрали 50 и более процентов опрошенных. На первом Уровне значимости (от 56 до 46%) соседствуют законность и семья, на втором (45—36%) — порядок и достаток, на третьем (35—26%) — свобода и любовь, на четвертом (25—16%) — демократия и дом, на пятом (15—6%) — равенство и собственность. Мы видим, что первые три места в представлении россиян о счастливой жизни занимают: семья, достаток и любовь, а также законность, порядок и свобода.

Межрегиональный опрос, проведенный Научно-исследовательским институтом комплексных социальных исследований (НИИКСИ) Санкт-Петербургского госуниверситета осенью 1995 г. [Сикевин З.В. Расколотое сознание (этносоциологические очерки). СПб., 1996. С. 68], выявил сопоставимые уровни согласия респондентов с некоторыми альтернативными суждениями «этатичес кого» (государственнического) и «либерального» характера: «Интересы государства выше интересов отдельного человека» (46%) и «Интересы отдельного человека выше интересов государства» (54%). В. Сикевич отмечает, что «подобные позиции абсолютно в равной мере отличают всех участников опроса независимо от половой принадлежности, возраста, уровня образования и местожительства»

Внутренняя раздвоенность сознания различных социально-демографических групп населения современной России обусловлена не только концентрацией преобладающей части жизненных ресурсов в руках административного аппарата и зависимостью рядовых граждан от него, но и фактическим совпадением частных и государственных интересов не только у малообеспеченного и бедного большинства, но и у состоятельного и богатого меньшинства населения России. Российская молодая буржуазия («новые русские») так же нуждается в поддержке государства, как и люди, не имеющие в собственности ничего, кроме личного имущества. Однако единство взглядов различных классов российского общества разрушается, когда заходит речь о том, кто и как будет управлять государством.

Сторонники и противники прихода к власти коммунистов практически одинаково (85,5 и 81,3% соответственно) согласны с тем, что «государство должно заботиться обо всех своих гражданах», однако в вопросе о соотношении интересов государства и личности они занимают зеркально противоположные позиции. Если среди сторонников коммунистов за приоритет интересов государства высказались 63%, а за приоритет интересов личности — 37%, то среди противников — 34,9 и 65,1% соответственно. Таким образом, если терминальные ценности (цель политики государства) в сознании большинства населения совпадают, то инструментальные ценности (средства реализации политики) противостоят друг другу.

От ценностных приоритетов людей зависит их голосование на выборах. Кластерный анализ политических ценностей и предпочтений (голосования за партии на парламентских выборах 1999 г.) свидетельствует о том, что они вместе образуют обособленные друг от друга группы (пучки) признаков (рис. 20).

На дендрограмме видны два отделенных в геометрическом пространстве кластера (сверху вниз): 1-й кластер включает переменные: «справедливость», «порядок» и «голосование за КПРФ»; во 2-й кластер входят переменные: «свобода», «права человека», «голосование за «Единство» и «голосование за СПС». Таким образом, голосование за кандидатов от левой партии (КПРФ) связано с ориентацией на порядок и справедливость, а голосование за кандидатов от правой (СПС) и правоцентристской («Единство») партий сочетается с ориентацией на свободу и права человека. Это вполне соответствует современным российским представлениям о ценностных основах деления политических группировок на левые и правые.

В качестве подтверждения зависимости между ценностями и идейно-политической позицией людей можно привести данные исследования, проведенного РНИСиНП в конце 1995 г. В этом исследовании ценностные ориентации изучались с помощью суждений, выражающих цели развития страны: «обеспечение личных свобод», «наведение порядка» и др. Было получено следующее двумерное распределение признаков (рис. 21).

На гистограмме видны существенные различия ценностных ориентации либералов и коммунистов: первые в сравнении со вторыми намного больше ценят свободу и намного меньше порядок. В то же время обращает на себя внимание равнозначная ориентация на свободу и порядок у либералов и практическое отсутствие ориентации на свободу у коммунистов. Если учесть, что либералов в основном поддерживает молодое поколение, а коммунистов —

Рис. 21. Ценностные ориентации и идейно-политические позиции

Источник: Граждане России: кем они себя ощущают и в каком обществе хотели бы жить старшее, то можно сделать вывод о возможности установления в будущем своеобразного симбиоза классического российского либерализма и этатизма, но без коммунистического оттенка. В этом нет ничего противоестественного, поскольку все ценности в той или иной степени имеют значение для людей, а их противопоставление обусловлено ситуациями, которые складываются в конкретных странах под воздействием соперничества политических сил и идейных течений.

Основные выводы

Ценности представляют собой значимые свойства социальных явлений и человеческие качества.

Наряду с понятиями и нормами ценности являются элементами культуры.

Отношение людей к принятым в обществе ценностям называется ценностной ориентацией.

Ценности (а также понятия и нормы) усваиваются людьми в процессе социализации.

Главную роль в формировании ценностных ориентации человека играют «формативные годы» — период его жизни, непосредственно предшествующий зрелости.

В различных странах существуют специфические системы ценностей, обусловленные особенностями их истории и достижениями в области экономики и культуры.

Ценностные ориентации людей оказывают влияние на их отношение к политике, государству, партиям, а также их поведение на выборах.