Концепция М. Фридмана

Содержание:

Введение……………………………………………………………..3 стр.         1.1 Существующие концепции КСО.……………………….………… 4 стр.

2. Корпоративная  социальная концепция М. Фридмана как часть монетаризма…………………………………………………..... ..……..4 стр.

Заключение………………………………………………………………10 стр.

Список Литературы……………………………………………………..11 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Ми́лтон Фри́дман ;родился  31 июля 1912 в Бруклине, Нью-Йорк,  американский экономист, лауреат Нобелевской премии 1976 года «за достижения в области анализа потребления, истории денежного обращения и разработки монетарной теории, а также за практический показ сложности политики экономической стабилизации».

Окончил Чикагский университет; доктор философии Колумбийского университета; профессор в Чикаго и Кембридже (1953—1954). Президент Американской экономической ассоциации в 1967 году. Награждён медалью Дж. Б. Кларка (1951). Жена Милтона Фридмана — Роза (Роуз) Фридман (1910—2009) также являлась известным экономистом. В честь ученого с 2002 г. Институтом Катона вручается «Премия Милтона Фридмана за развитие свободы».

В 1971 году знаменитый экономист Милтон Фридман, «отец» либеральной экономической школы, заявил, что единственная ответственность бизнеса – получение прибыли. При условии соблюдения закона и общественных норм менеджеры не должны тратить ресурсы компании ни на что, кроме удовлетворения финансовых интересов владельцев. Цель бизнеса в самом бизнесе, а поиском средств на социальные нужды должны заниматься правительство и муниципальные органы. Фридман исходил из того, что существуют сильные национальные правительства, которые могут устанавливать правила игры и за счет налоговой политики сглаживать негативное влияние бизнеса на экологию и социальные отношения. Однако со временем ситуация изменилась. В условиях усиления глобализации правительства все чаще конкурируют за привлечение на свои территории транснациональных корпораций, главным образом за счет снижения налогов и ослабления надзора. В таких условиях им объективно сложно радеть за интересы общества, поэтому эту функцию частично берут на себя различные общественные организации. Они действуют различными методами, в том числе и атаками на «плохой» бизнес через СМИ.

 

1. Существующие концепции КСО.

Существуют три основные интерпретации концепции социально-ответственного бизнеса. Первая и наиболее традиционная подчеркивает, что единственная ответственность бизнеса – увеличение прибыли для своих акционеров. Эта точка зрения была <озвучена> Милтоном Фридманом может быть названа теорией корпоративного эгоизма: Существует одна и только одна социальная ответственность бизнеса: использовать свои ресурсы и энергию в действиях, ведущих к увеличению прибыли, пока это осуществляется в пределах правил игры.

Вторая точка зрения прямо противоположна теории Фридмана. Назовем ее теорией корпоративного альтруизма. Появилась она одновременно с опубликованием нашумевшей статьи Фридмана в New York Times и принадлежала Комитету по экономическому развитию. В рекомендациях Комитета подчеркивалось, что <корпорации обязаны вносить значительный вклад в улучшение качества американской жизни>.

Третью позицию представляет одна из самых сильных <центристских> теорий, теория разумного эгоизма (еnlightened self-interest). Она настаивает на том, что социальная ответственность бизнеса – это просто хороший бизнес, поскольку сокращает долгосрочные потери прибыли. Тратя деньги на социальные и филантропические программы, корпорация сокращает свои текущие прибыли, но в долгосрочной перспективе создает благоприятное социальное окружение и, следовательно, устойчивые прибыли. Социально ответственное поведение – это возможность для корпорации реализовать свои основные потребности в выживании, безопасности и устойчивости.

2. Корпоративная  социальная концепция М. Фридмана как часть монетаризма.

Классическая формулировка идеолога либерализма гласит: «существует одна и только одна социальная ответственность бизнеса – использовать свои ресурсы и направлять свою деятельность на увеличение прибылей согласно правилам игры, т.е. в рамках открытой и свободной конкуренции без обмана или мошенничества»[5]. Концепция «корпоративного эгоизма» воплощена в понятии «компания собственников» (shareholdercompany), для которой приоритетом являются финансовые дивиденды и прибыль, а процесс принятия решений ориентирован исключительно на акционеров и собственников компании. Персонал компании рассматривается как наемная рабочая сила, продающая свой труд и взамен получающая заработную плату. М. Фридман отмечал, что в системе частной собственности у менеджеров корпорации прямая ответственность перед работодателями. Она состоит в том, «чтобы вести бизнес в соответствии с их пожеланиями, которые обычно сводятся к требованию сделать как можно больше денег, приспосабливаясь при этом к базовым нормам общества, воплощенных в его законах и этических традициях»[6]. Таким образом, морально-этическая ответственность сводится к профессиональной ответственности.

Фридман считает: когда у вас забирают доходы - это рабство. Когда у вас забирают половину доходов - это полурабство. Социализм - классический образец полурабства. Вы получаете маленькую зарплату, т.к. большую часть денег у вас забирает государство в качестве налога, а взамен дает социальные льготы (бесплатное здравоохранение, образование и т.д.). Таким образом государство превращает своих граждан в полурабов. Поэтому главной угрозой для выживания капитализма и демократии является ответственность государства за благополучие своих граждан. Государство должно дать только шанс своим гражданам и не больше. А выживать в обществе каждый обязан сам. Вспомните гайдаровскую "шоковую терапию". 
 
Хорошее демократическое государство - это государство, которое бы сохраняло закон и порядок, охраняло право собственности, служило как средство, по которому мы могли бы видоизменять права собственности и другие правила экономической игры, разрешало бы споры об интерпретации правил, обеспечивало бы исполнение контрактов, развивало конкуренцию, обеспечивало денежную систему, участвовало в деятельности по противодействию техническим монополиям и поддерживало бы (но не вмешивалось само) частную благотворительность по защите безответственных, таких, как душевнобольные и дети. 
 
Теория Фридмана не предусматривает социальную защиту в таких областях, как здравоохранение (медицинские услуги платные, либо вы сами платите врачу, либо покупаете страховку у частной компании), образование (образование должно быть частным на всех уровнях, но население должно иметь минимальный уровень грамотности; если у родителей нечем платить за начальное образование, то государство дает им ваучеры, обеспечивающие частичную оплату, сюда может не входить оплата учебников и т.д.; услуги образования могут обеспечиваться частными компаниями или благотворительными организациями; государственное субсидирование образования от начального и выше так же неоправданно, как государственное субсидирование на подготовку вегетарианцев и косметичек), пенсии ( граждане могут либо откладывать свои деньги в свой будущий пенсионный фонд, либо покупать пенсионную страховку у частных компаний), право на труд, право на установленную минимальную зарплату (установление минимальной заработной платы заведомо способствует увеличению безработицы, т.к. за эти деньги работодатель нанимает меньшее количество работников, оставляя других людей безработными, без никакой зарплаты вообще), право на жилище (государственное жилье в целом ухудшает жилищные условия: получая бесплатную квартиру, человек добровольно отказывается от возможности приобрести лучшую квартиру и, таким образом, заведомо ухудшает свои жилищные условия). 
 
Фридман указал более дюжины действий, которые осуществляются только через частный сектор и не должны поддерживаться государством: 
 
1. Установление и поддержка уровня цен (цены должны быть свободными и регулироваться только рынком). 
 
2. Тарифы (государство не создает предпочтительных условий для отечественных товаров по сравнению с импортными). 
 
3. Призыв в армию в мирное время. 
 
4. Предложения о запрещении создания частной почты. 
 
5. Владение и эксплуатация автодорог. 
 
6. Квоты на контроль на импорт и экспорт и производство продукции. 
 
7. Регулирование стоимости жилья в наем или на продажу. 
 
8. Процент, взимаемый с займа. 
 
9. Минимальная заработная плата. 
 
10. Пенсии по возрасту и в случае потери кормильца. 
 
11. Регулирование промышленности, транспорта, банков, радио и телевидения, лицензирование профессий и специальностей. 
 
12. Обеспечение социальной защиты и программ здравоохранения. 
 
13. Обеспечение жильем (государственное жилье отсутствует). 
 
14. Расходы на содержание национальных парков. 
 
15. Гарантии и размеры займов. 
 
16. Субсидирование сельскохозяйственных цен и с/х продукции. 
 
Государство должно поддерживать: 
 
1. Приватизацию и децентрализацию экономики. 
 
2. Ограничение и уменьшение социальной помощи. 
 
3. Интервенционистскую внешнюю политику (вмешательство во внутренние дела других стран). 
 
Государство должно защищать людей от насилия, а в остальном ничего не гарантировать, т.е. иметь форму негативного государства. 
 
Правительство необходимо для защиты нашей свободы. Оно является инструментом, через который мы можем осуществлять нашу свободу. Концентрация власти в руках политиков представляет угрозу для свободы. Целью..‏  правительства является вмешательство только в случаях против действий, вредных своими последствиями (преступность, аварии, стихийные бедствия, политические катаклизмы и т.д.).

Труд человека - это его собственность. Призыв в армию - это экспроприация его труда, т.е. экспроприация его частной собственности. Должен существовать свободный рынок военной службы, как он существует в других областях. Наем в армию будет определяться на основании спроса, как рынок труда в производстве. Ты сам должен определить, если захочешь, куда лучше и выгоднее тебе идти: в армию, полицию и т.д. Призыв в армию в мирное время не осуществляется, но допускается всеобщая военная подготовка для создания резерва на случай войны. 
 
В своей инаугурационной речи Дж.Ф. Кеннеди, вступая в должность президента США, сказал: "Думайте не о том, что ваша страна может сделать для вас, а о том, что вы можете сделать для своей страны". Фридман комментирует: первая часть "что ваша страна может сделать для вас", это иждеивенчество, это отношение между патроном и клиентом, и люди при этом не свободны. Во второй части "думайте, что вы можете сделать для своей страны" имеет место самопожертвование высшей силе, и это не оправдано. Фридман выступает за разумный индивидуализм, а не за пожертвование. 
 
Теория Фридмана составляет костяк взглядов Республиканской партии США и полностью соответствует основным положениям неоконсервативного движения: 
 
1. Частное лицо (личность) - прежде всего. 
 
2. Погоня за счастьем (каждый индивидуум должен сам себе создавать счастливую жизнь, и если он это не сумел сделать, то сам виноват в этом). 
 
3. Свободный рынок. 
 
4. Капитализм. 
 
5. Идеал - общество, свободное для риска. полностью 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Теория Фридмана, несмотря на свою популярность, не работает полностью в Америке, ее не разделяет большинство представителей Демократической партии США, а в такой стране, как Канада, ее применение ограничено более пятьюдесятью процентами. И только демократы России пытаются внедрить все ее положения, опуская своих граждан на грань нищеты. Данные концепции используются нашем правительством с 90 –г., выразилась яркая шоковая терапия, на сегодняшний момент Корпоративная Социальная Ответственность Фридмана оказалась не состоятельной , все больше корпораций воплощает в жизнь другие варианты Корпоративной Социальной Ответственности

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

Рекомендуемая литература:

1. Беляева И.Ю. Корпоративная социальная ответственность: управленческий аспект : монография / под общ. ред. д.э.н., проф. И.Ю. Беляевой, д.э.н.,проф. М.А. Эскиндарова. — М. : КНОРУС, 2008.
2. Благов Ю.Е. Корпоративная социальная ответственность: эволюция концепции / Ю.Е. Благов; Высшая школа менеджмента СПбГУ. – СПб.:Изд-во «Высшая школа менеджмента», 2010. – 272с.

4.2. Дополнительная  литература:

1. Кодекс корпоративного поведения. Корпоративное поведение в России / Под общ. ред. И.В. Костикова – М.: Экономика, 2003.

2. Г. Л. Тульчинский. Корпоративная социальная ответственность (Социальные инвестиции, партнерство и коммуникации). Изд.: Справочники Петербурга, 2006 г.,

3. Н. А. Кричевский, С. Ф. Гончаров. Корпоративная социальная ответственность. Изд.: Дашков и Ко, 2007 г.

4. Jesse Russell «Монетаризм» Издательство: "VSD" (2012),