Институциональная теория фирмы

Институциональная экономика

Требования к контрольной  работе. 8-10 страниц.

Темы:

1. Социально-правовой институционализм Коммонса.
2. Эмпирический институционализм Митчелла.
3. Экономические взгляды Гэлбрейта
4. Экономические взгляды Франсуа Перру
5. Экономические взгляды Мюрдаля
6. Институциональная теория фирмы
7. Типология трансакционных издержек
8. Теория экономики права
9. Теория общественного выбора
10. Принципы “Новой экономической истории”

Место институционализма  в экономической теории

Институциональная экономика  – это одна из “молодых” частей дисциплины экономическая теория. Место этой части можно представить в виде следующей схемы:

В 1937 году появляется работа Р. Коуза “Природа фирмы”. После этой работы ведет отсчет время неоинституционализм. Рождение классического институционализма связывается с появлением работы Веблена “Теория праздного класса”.

При всем различии позиций  между этими течениями самого институционализма общим является базовое понятие институт.

Теория институтов

Понятие института в научный  оборот было введено основателем  классического институционализма Веблена. Для него институты являются основой общества, а их эволюция в духе естественного отбора Дарвина образует историю общество. Сам термин институт произведен от латинского  institution – традиция, обычай, учреждение. Первоначально понятие институт и организация не различались. Затем усилиями неоинституционалистов понятие института было конкретизировано и определенным образом соотнесено с понятием организация.

Институты могут быть:

• Экономическими
• Социальными
• Политическими
• И т.д.

Институт – это норма, правило игры в обществе. Любой  институт выполняет следующие 3 функции:

1. Регулирование поведения людей так, чтобы они не наносили ущерба друг другу или же его компенсировали
2. Минимизация усилий по заключению сделок: облегчение поиска товаров, людей, ценностей, заключения соглашений и т.д.
3. Организация процесса передачи информации или обучения.

Образно говоря, институты  облегчают человеку пройти путь из точки А в точку Б. При этом предполагается, что люди свободны и действуют каждый исходя из собственных интересов.

Недостаток доступной  информации – это одна из причин порождающих институты. Другая причина  – стремление людей сэкономить на приобретении и обработке информации. Институты создают в обществе множество стереотипов поведения. В результате действия человека считается на 90-95 % стереотипны, он их не обдумывает и действует почти автоматически. Появление новой информации приводит к появлению новых институтов или совершенствованию старых.

Институты могут быть жесткими и мягкими. Жесткие институты  закрепляются законом, под угрозой  наказания так делать нельзя. Физически  воспринимаемый пример – лабиринт. Мягкие институты – это обычаи, т.е. закрепленные традиционно стереотипы поведения, которые разделяются, принимаются  многими или большинством в данной группе. Мягкие и жесткие институты могут соотноситься друг с другом различным образом:

1. Обычай совпадает с законом
2. Обычай нейтрален по отношению к закону. Обычай охватывает такой круг явлений, который закону безразличен (обычай гостеприимства).
3. Обычай не совпадает с законом, противоречит закону, обычай освещает такие виды деятельности, которые закон запрещает.
4. Есть такие сферы, где действуют только законы, а обычаи не действуют. Например: в обществе нет обычая, который осуждал бы людей, уклоняющихся от уплаты налогов.

В результате регулирующих функций  со стороны института сфера экономической  жизни лишь на одну десятую оказывается  сферой свободного выбора, а на девять десятых зоной (сферой) следования различного рода наборам инструкций. Утверждается, что расширения зоны свободного выбора хотя бы до 20 % человеческая психика  не выдержит.

Институты и организации

Как соотносятся понятия  институт и организация? Например, фирма  это институт или организация? Ответ: это и то и другое. Суд - это  больше институт, чем организация. Контракт – это институт, но не организация. А что такое организация, но не институт? Фирма, футбольная команда, биржа, энергоуниверситет, винмаг. Фирма это организация и институт. Почему? Потому что существуют правила ее создания.

Какая-то организация может  создаваться впервые и тогда  она не укладывается в существующие институты. Такую ситуацию можно  рассматривать на примере возникновения первых картелей. Картель первоначально институтом не являлся, это были простые соглашения фирм о разделе рынков сбыта. Постепенно действия такого рода становились широко известными, обсуждались между предпринимателями, анализировались в печати и т.д. Становилось понятно, что такие соглашения избавляют от конкурентов и позволяют получать прибыль на 20-40% больше. Складывались постепенно определенные правила и нормы. В результате картель стал институтом и организацией. Другими словами, организация институционализировалась. Неинституционализированной может быть такая совместная деятельность, когда люди собрались единожды и разошлись. Например типа стихийной демонстрации.

Формы организации

С точки зрения неоинституционалистов  истории человечества известны 3 формы  организации совместной деятельности людей:

1. Община
2. Корпорация
3. Ассоциация

Община. Характеристики:

1. Ограниченное число участников
2. Равенство участников в смысле имущественном, производственных возможностей и потребительских предпочтений.
3. Единая цель и принципы взаимопомощи в ее достижении.
4. Каждый защищает свои интересы сам и никому не делегирует эту роль защищать свои интересы
5. Относительно полная информированность каждого о поведении всех, т.е. высокая степень внутренней определённости.
6. Высокая степень внешней неопределенности, толкающая к объединению.

Община в производстве: европейский ремесленный цех  средних веков.

Община в сфере потребления: кондоминиум (ТСЖ – товарищество собственников жилья).

Корпорация (обычное употребление термина – акционерное общество). Характеристики:

1. Большая численность членов корпорации
2. Корпорация основана не на взаимной помощи как община, а на перераспределении дохода.
3. Индивид делегирует свои права и, следовательно, защиту своих интересов легитимным лидерам.
4. Члены корпорации не обладают всей полнотой информации и возможностями контроля; информационные связи внутри корпорации неявно разорваны
5. Отсюда тщательная проработанность  процедур, на которых основана корпорация множество уставов и документов, регулирующих поведение внутри корпорации, наличие иерархии.

В качестве самой крупной  корпорации в мировой истории  приводится СССР.

Японские и американские фирмы.

Ассоциация

Характеристики:

1. Объединение свободных людей делегирующее ему какую-то часть своих интересов
2. Сохранение контроля над своими действиями
3. Возможность одновременного участия в разных ассоциациях
4. Относительно легкий вход и выход, свободная смена ассоциаций.

В качестве примера приводятся политические партии и разнообразные  добровольные общества.

Современный человек, вступая  в ТСЖ, вступает в общину; нанимаясь  на работу в фирму, вступает в корпорацию (основной источник дохода, вынужденные  компромиссы и т.д.); вступая в  политическую партию, он рассматривает  ее как ассоциацию, которую может  покинуть.

Неоинституционалисты применяют  характеристики этих форм к анализу  рыночных отношений. Человек, работающий на рынке, может быть в системе  общинных корпоративных или ассоциативных  связей. Общинный тип связи имеет  место только на организованных рынках, на которых все равны и контроль практически полный. Например, сырьевые или фондовые биржи.

Корпоративный тип связей предполагает возможность некоторого внешнего контроля над участниками  рынка, некоторое делегирование  своих интересов, потерю их личной свободы  и т.д.

Пример. Предположим наличие обыкновенного базара, который контролируется какой-либо группировкой (Черкизовский рынок). Ты желаешь продать свою картошку по одному червонцу за килограмм, тогда как цена на базаре 2 червонца. Через некоторое время к вам подходит некто, который под угрозой физического насилия требует продавать по 2 червонца. Кроме того ты вынужден будешь поступиться в пользу этого лица частью выручки.

Ассоциативный рынок предполагает определенную необязательность отношений, свободу выхода. Классический пример такого рынка – любой товарный рынок, если вы его свободный участник – либо как продавец, либо как  покупатель. Ассоциативный тип господствует в рыночной экономике. Этот рынок  предполагает, что участники следуют  своим интересам, принимая во внимание только свой интерес, свободный в  выборе партнеров, критически относятся  к чужим действиям.

Новизна идей неоинституционалистов  состоит в утверждении о том, что современная рыночная экономика  работает по типу различных организаций, что она не может существовать без общинных и корпоративных  связей. Поэтому поведение людей  на рынках не являются результатом  только их свободной реализации своих  интересов. Оно обусловлено наличием общинных и корпоративных типов  связей. В самой общей форме идея состоит в том, что поведение людей на рынке обусловлено наличием институтов.

О методологии  классического институционализма

Понятие метод имеет 2 смысла:

1. Метод как наиболее общий принципиальный подход к чему-либо;
2. Метод как конкретный прием, инструмент исследования (индукция, дедукция, анализ, синтез, моделирование и т.д.)

Классический институционализм по своим методологическим принципам является полной противоположностью неоклассическому направлению. Эта противоположность может быть зафиксирована в следующих пунктах:

1. Принципу рациональности поведения рыночных агентов (один из важнейших постулатов неоклассиков) были противопоставлены модели поведения человека на основе инстинктов и чувств. Эту противоположность наиболее четко сформулировал Т. Веблен, отличая человека от животного Веблен указывает на следующие инстинкты:
1. Инстинкт труд
2. Инстинкт мастерства
3. Инстинкт праздного любопытства
4. Инстинкт подражания
5. Инстинкт родительский
6. Инстинкт себялюбия

Два первых отделяют человека от животных, это склонность к переработке и совершенствованию  чего-либо. Инстинкт праздного любопытства лежит в основе игр, обмена, его результатами являются все открытия и изобретения. Инстинкт подражания способствует возникновению в обществе института (мягкие институты) в форме обычая. Обычай есть некоторый подражательный регулятор. Как правило, обычай никогда полностью не продуман. Просто есть некий положительный пример, которому надо следовать наиболее полно. Например, рационально сеять семена весной в прогретую землю в таких-то числах апреля (мая), но почему это надо делать по обычаю непременно в красной рубахе – непонятно. На основе этого инстинкта в обществе формируется механизм “завистливого сравнения” и “демонстративного потребления” – чем богаче человек, тем больше у него демонстративное потребление. Зависть приводит к тому, что вы покупаете не потому что вам нужно, а потому что это у кого-то уже есть. Нижние слои общества стремятся перенять привычки более высоких слоев. Такое потребление подчиняет производство “закону демонстративного расточительства”. Короче говоря, в экономике существует массовое явление нерационального типа.

Родительский  инстинкт порождает коллективизм, а  инстинкт себялюбия порождает индивидуализм.

2. Неоклассики (и классики) оперируют теоретической моделью “человек экономический”. Это индивидуалист, эгоист, действующий исключительно в своих личных интересах, живая счетная машина постоянно исчисляющая издержки и выгоды, минимизируя первое и максимизируя второе. Для классического институционализма характерна другая модель человека “человек социальный”, он действует под воздействием разнообразных инстинктов и институтов, а поэтому может выступать в самых различных ипостасях: быть индивидуалистом или коллективистом, эгоистом или альтруистом, поступать в соответствии с понятиями чести, долга и т.д.
3. Модель “человека социального” органически связана с признанием необходимости междисциплинарного подхода к исследованию к экономике общества. Неоклассики и классики придерживались другого узко экономического подхода. Для них экономика представляется как замкнутая самодостаточная система. Ее функционирование обусловлено действием универсальных экономических законов, т.е. таких же объективных вечных как законы природы. Поэтому для объяснения функционирования экономики нет необходимости прибегать к учету, использованию вне экономических факторов таких, как нравственность, религия, политика, права и т.д. В наиболее совершенном виде эта идея самодостаточности экономики нашла отражение в концепции Маркса об экономическом базисе и внеэкономической надстройке. Они находятся в причинно-следственной зависимости, каузальной зависимости. Институционалисты в качестве основы общества выдвигают внеэкономические факторы. Например, социальную психологию, право. Утверждается, что исследовать экономику как изолированную самодостаточную систему невозможно. Поэтому экономическая теория необходимо связана с другими науки обществоведческого цикла (социологией, политологией, юриспруденцией и т.д.).
4. Существенной особенностью классического институционализма является исторический подход. Они полагаю, что “центральная проблема” неоклассиков об определении условий экономического равновесия основана на несостоятельной аналогии с физической наукой. Эта проблема предполагает статический взгляд на экономику в отличие от действительного процесса развития. Классический институционализм пытается определить движущие силы, тенденции и этапы общественного развития найти возможности целенаправленного воздействия на ход этого развития и его будущие результаты.
5. В отличие от неоклассиков, рассматривающих капитализм в свете идеи о “гармонии интересов” институционализм концентрирует свое внимание на общественных противоречиях и конфликтах интересов в сфере экономики
6. Противовес неоклассическим постулатам об эффективности “невидимой руки” рынка и требования невмешательства государства в экономику, обосновывается необходимость государственного воздействия на него. На государство, т.е. “видимую руку” возлагаются формирование устойчивой системы, которая была бы способна  разрешать общественные противоречия и конфликт интересов. При этом речь идет не просто о корректировки рыночных механизмов. Речь идет о таких формах и способах регулирования природы, которая является нерыночной; организация национального планированного экономики
7. Практические требования относительно роли государства означает отрицание неоклассического принципа методологического индивидуализма, и его замену принципам коллективных действий и контроля над экономикой и ее развитием, т.е. контроля со стороны государства и обществ, организаций.
8. Институционалисты критически относятся к абстрактно-логическим методам, характерным неоклассикам. Они полагают, что эти методы в сочетании с идеологической предвзятостью, которая проявляется чрезмерно в оптимистических оценках объективных возможностей рыночной системы приводят к отрыву от реальной экономической жизни, ее существенной идеализацией. Более плодотворными являются эмпирические описательные методы.