Варрон Марк Теренцій

План

Вступ …………………………………………………………………………3

1. Біографія Варрона Марка Теренція……….……………..………………4

2. Варрон «Про сільське господарство» .………………..…………………6

Висновки……………………………………………………………..……..10

Список використаних джерел……………………………………..………11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Варрон Марк Теренцій (116-21 до н.е.) – мислитель, письменник і вчений-математик, історик, правник, мовознавець, агроном, один із відомих представників античної економічної думки Давнього Риму кінця республіканського періоду правління. У трактаті Варрона «Про сільське господарство» знайшли відображення високий ступінь розвитку та інтенсифікації латифундарного господарства того часу, його ринкова орієнтація на вишукані запити римської аристократії та відповідна спеціалізація на культурах садівництва, городництва, птахівництва, удосконалення скотарства, розведення риби й дичини, а також проблеми його подальшого розвитку.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Біографія Варрона Марка Теренція

Варрон Марк Теренцій - відомий римський вчений, письменник. Оскільки місцем його народження був італійський місто Реате, його називають ще Варроном Реатінскім. З'явився на світ в 116 р. до н. е.. Відомо, що його сім'я була заможною і мала велику вагу в суспільстві. У 84-82 рр.. до н. е.. Марк Теренцій був слухачем лекцій Антіоха Аскалонского і Луція Елія Стілона, вважав себе його учнями. Він займався громадською діяльністю і досяг на цьому терені чималих успіхів, зокрема, обіймав посаду претора.

У молодості він симпатизував політиці, що проводилась римським сенатом, які перебували в опозиції Юлія Цезаря. На ґрунті республіканських поглядів відбулося його зближення з Помпеєм, з яким Варрон брав участь у бойових діях проти піратів в якості легата. На його боці він бився і в Західній Іспанії, коли йшла громадянська війна (49 рік), проте з покладеною на нього місією з оборони цієї території впорався невдало, виявився у Цезаря в полоні. Відомий і такий факт з його біографії: Цезар не тільки дарував прощення своєму невдалому противнику, а й згодом довірив йому посаду глави римсько-грецької публічної бібліотеки, яку Марку Теренцію треба було створити в Римі.

Живучи в Римі, Варрон займався не тільки бібліотекою, а й літературною діяльністю, історичними дослідженнями. У 43 р. до н. е.., коли до влади прийшов Марк Антоній, Варрон опинився в його проскрипційних списках.

Опинившись поза законом, він міг розлучитися з життям, проте йому допоміг уникнути смерті захист Фуфія Каллена. Все ж йому довелося позбутися землі і частини колекції книг. З цього часу головною його діяльністю була науково-дослідна робота, якою він займався до глибокої старості. Відомо, що ряд праць був написаний ним у віці 80 років.

Ще за життя він заслужив репутацію видатного , авторитетного вченого, людини дуже різнобічного, що володіє воістину енциклопедичними знаннями, і величезна спадщина, залишена Варроном, красномовно це підтверджує. Відомі назви 74 творів Варрона, що склали в сукупності 620 книг. Варрон займався логікою, мовою, поезією, історією, правом та географією. Найбільш істотними з втрачених праць Варрона були, мабуть, роботи Божественні і людські давнини (Antiquitates rerum humanarum et divinarum) у 41 книзі і Портрети (Imagines) в 15 книгах, що містили біографії знаменитих греків і римлян, а також 700 портретів, ілюстрованих текстом. У повній цілості дійшов до нас трактат сільському господарстві (De re rustica) в трьох книгах. З 25 книг твори Про латинську мову (De lingua latina) вціліло 6 (повністю - 2). Крім того, ми маємо численні (понад 600) фрагменти Меніппових сатир (Saturae Menippeae) в 150 книгах, що представляють собою суміш поезії та прози.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Варрон «Про сільське господарство»

Про сільське господарство Варрон почав писати коли йому було 80 років і він вже думав про те, як «укласти свої пожитки, перед тим як піти з життя».

Книга написана ним для його дружини Фунданії ділиться на три частини: польове господарство, скотарство та «присадибне господарство», тобто розведення домашньої птиці, дичини, рибництво та бджільництво. Варрон в більшій мірі черпав відомості з інших рук, ніж з власного досвіду. До джерел варронівського сільського господарства можна віднести Ксенофонта, Арістотеля, Феофраста.

Сільське господарство не було для Варрона основною чи важливою справою, яким воно було для Коллумели чи Катона. Про це свідчить та обставина, що він зайнявся сільськогосподарськими питаннями вже в самому кінці життя і не разу не торкався їх у роботах минулих років.

У трактаті Варрона «Про сільське господарство» знайшло відображення зростання товарності рабовласницьких господарств та їх перетворення на господарства напівнатурального - напівтоварного типу. Називаючи дві цілі, досягнення яких мають прагнути землевласники — користь і задоволення, Варрон на перше місце ставить користь, тобто отримування доходу. З погляду дохідності він і розглядає питання організації рабовласницького господарства. На думку Варрона, дохідність маєтку визначається його агрокультурою, але передовсім — властивостями ґрунту, оскільки основна цінність господарства — земля. Водночас він визнавав залежність дохідності маєтку від його місцезнаходження. «Маєтки, поряд з якими є місця, куди зручно ввозити і продавати вироби свого господарства і звідки вигідно ввозити те, що потрібно для власного господарства, такі маєтки вже тільки через це є дохідними», — писав він. Варрон, по суті, виокремлював два типи рабовласницького господарства: приміські маєтки та віддалені господарства. Визнаючи вплив ринку на організацію господарства, Варрон визнавав потребу його ринкової орієнтації, оскільки, з одного боку, власники маєтків змушені купувати навіть те, що вони самі виробляють, але в недостатній кількості, а з іншого — часом стає невигідно виробляти щось у власному господарстві, навіть коли це є можливим. Землеробство він пропонував поєднувати зі скотарством, прибутковість якого була тоді високою.

Перша книга Варрона присвячена організації рабовласницького господарства, і переважно рільництву. До садівництва і виноградарства автор трактату звертається рідко. Хлібні ниви маєтків були, мабуть, чималими, оскільки Варрон радив «продати збір колосків» після жнив. Він скептично ставився до катонівских принципів підбору оптимального рабовласницького маєтку за розмірами угідь і товарної спеціалізації. Зовнішність маєтку, на його думку, визначає агрокультура, а в кінцевому підсумку — властивість ґрунту. Тому цінність маєтку визначатимуть не виноградники, як вважав Катон, а хороші поля. Причому Варрон погоджувався з тими, хто вважав, що «виноградник сам пожирає свої доходи». Варрон сумнівався в ефективності рабовласницького господарства, практикуючого інтенсивну культуру винограду.

Для Варрона основна цінність маєтку - земля! Головне - знати, "яка земля і для чого вона хороша чи погана ». Ця ідея пронизує всю працю економіста-аграрія. Вплив природного фактора на аграрну економіку докапіталістичних товариств досить істотно. Не випадково К. Маркс зазначав, що «у всіх формах суспільства, де панує земельна власність, переважають ще відносини, обумовлені природою ».

Торкаючись коштів, «якими обробляють землю», Варрон виділяв «Знаряддя, що розмовляють, безсловесні й німі». «Ті знаряддя, що говорять» - це раби, «безсловесні» - воли, робоча худоба, а «німі» - вози, граблі, корзини і т. д. Трактат Варрона був написаний після повстання Спартака: господареві доводилося організовувати малоефективна рабську працю в нових умовах.

Тому Варрон вважав, що «раби не повинні бути ні боязкі, ні зухвалі ». Варрон рекомендував застосовувати більш гнучкі методи примусу до праці. На його думку, «не слід купувати багато рабів однієї і тієї ж народності ». Варрон радив навіть радитися із старанними рабами. Раби краще працюють, якщо «хазяїн щедріше наділяє їх їжею, що не скупиться на одяг, дає змогу відпочити і дає деякі пільги, наприклад,  дозволяє у маєтку пасти свою худобу і т. д. ». Перед нами вже не катонівський образ раба з відносно мізерними нормами забезпечення, а раб ситий, екіпірований і що володіє деяким майном.

Варрон радив крім вілика знайти серед рабів грамотного і досвідченого в господарстві розпорядника, якого слід було «нагородити» рабинею. Як дбайливий господар, Варрон замислювався і над проблемою природного відтворення рабів. У трактаті він натякав на можливість появи у рабів сімей, потомство яких буде прив'язано до маєтку.

На думку Варрона, на великих сільськогосподарських роботах – збір винограду, жнива - краще використовувати працю найманих працівників. Римський вчений добре розумів обмежені можливості рабської праці.

Ефективність роботи рабовласницького господарства залежала від його внутрішнього устрою. У зв'язку з цим Варрон піддав критиці катонівські норми співвідношення культурної площі та її рабської обслуги. На його думку, кількість рабів потрібно визначати згідно з характером місцевості, агрокультури і розміром маєтку. Велике значення при цьому мав досвід предків і практика. Варрон вказував, що звичайна величина обширних маєтків (латифундій) - це 200 югерів землі. Вчений скептично поставився і до катонівськім нормам тяглової худоби на одиницю площі. Він підкреслював необхідність утримання домашніх тварин, «які зазвичай даються у власність рабам, щоб їм легше жилося і вони були б старанніше ». За рахунок пом'якшених форм рабства Варрон прагнув вирішити багато проблем організації рабовласницького господарства. Певна натурально-господарська орієнтація помістя проглядалася і при вирішенні проблеми відтворення «німих» знарядь праці. Варрон наполегливо радив не «купувати того, що можуть зробити свої ж люди (раби-Авт.) і із матеріалу, який росте в маєткую..». Купувати слід хороші, але і найдешевші інструменти. Їх набір і кількість повинні відповідати характеру виробництва і розмірами господарства.

Однак Варрон був менш практичний у сільському господарстві, ніж Катон, за винятком захисту пріоритету сільського господарства в економіці. "Наші великі предки, — твердив Варрон, — не без підстав надавали перевагу римлянам — селянам перед міщанами... Тепер господарі пробрались у міські мури і, залишивши серп з плугом, заповзялись працювати руками в театрі й цирку, а не на ниві чи у винограднику...". Це був докір тим, які полишили землеробські заняття, що, на думку Варрона, негативно позначилося на економіці країни, бо продовольство довелося завозити з Африки і Сардинії. Засновники Риму вчили своїх дітей землеробству, а ті від жадоби закинули своє заняття, забувши, що землероб і скотар — не одне й теж. "Землероб зайнятий тим, що винайшли люди, щоби вирощувати земні плоди, пастух, навпаки, тим, що виробляє худоба".

Ставлячи землеробство вище від скотарства, Варрон усе ж вважав корисним поєднання цих двох галузей господарства. Саме тому він присвятив одну свою книгу землеробству, а другу — скотарству. Зацікавленість Варрона скотарством зумовлена конкретними обставинами і, передусім, вигодою виробляти продукцію тваринництва, попит на яку був тоді на ринку. "Худоба, — казав він, — є основою всякого добробуту, вона фігурує навіть у назвах грошей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновки

Варрон жив ​​у період, коли відбувався розвиток товарно-грошових відносин. Зростання товарності рабовласницьких господарств супроводжувалося інтенсифікацією агрокультури. Проте досягти подібного в умовах малоефективного рабської праці було важко. Не випадково Варрон сумнівався в рентабельності виноробного маєтку - господарства найбільш інтенсивного типу. Звідси його прагнення створити умови, щоб у раба було «прагнення до роботи». Варрон не забував і про натурально-господарських можливостях рабовласницького маєтку. Він по суті показав, що в Римі ІІ - I ст. до н. е.. панували рабовласницькі господарства напівнатурального-полутоварного типу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список використаних джерел

1. Т. Джураев,  Х. Асатуллаев,  Л. Уличкина « История  экономических

учений: Курс лекцій» - Ташкент. «IQTISOD-MOLIYA», 2006. 160 с.

2. Тарасевич В.М. «Історія економічних вчень».

3. http://www.ukr.vipreshebnik.ru.

4. http://biographie.in.ua.

5. http://www.wisdoms.ru.