Шпаргалка по "Экономической теории"

Вопрос № 1.

Понятие экономики  и экономической науки. Связь  экономической теории с другими  экономическими дисциплинами.

Экономика — система жизнеобеспечения страны, решающая задачи производства, распределения и потребления различных благ и услуг, необходимых для удовлетворения потребностей как отдельного человека, так и фирмы и государства.

Экономическая наука — отрасль знаний, посвященная изучению правил, позволяющих рационализировать поведение экономического субъекта (человека, фирмы, государства) при решении им своих экономических проблем.

Система экономических  наук включает в себя общетеоретические экономические науки и специальные. Общетеоретические экономические науки представляют: экономическая теория (теоретическая экономика), экономическая математика, история экономических наук. Эти науки, и, прежде всего экономическая теория, дают знание объективных экономических законов развития человеческого общества, разрабатывают общие положения экономической жизни.

Специальные экономические  науки образуют специализированные блоки. Это: 1) конкретные отраслевые экономические науки — экономика промышленности, экономика торговли, экономика строительства, экономика сельского хозяйства; 2) специальные науки по отдельным экономическим проблемам — экономика труда, денежное обращение и кредит, финансы, маркетинг, бухгалтерский учет, экономика природопользования и др.; 3) интегрированные экономические науки — экономическая география, история экономики, экономическая социология; 4) региональная экономика.  

Экономическая теория связана с историей.

Экономическая теория тесно связана с психологией и социологией.

 

 

Вопрос № 2

Возникновение экономической  мысли на ранних стадиях развития человеческого общества.

Систематизация экономической  мысли в экономическую теорию, принимаемую обществом в качестве руководства к действию в осуществлении  хозяйственной политики, началась еще  в Древнем мире с появлением первых государственных образований и  становлением государственных форм управления экономикой.  
 
У мыслителей древности экономической науки как таковой еще не было. В их трудах, записках, трактатах содержатся практические рекомендации, советы по организации, методам ведения хозяйства. Литературные источники, относящиеся к тем временам, представляют собой конгломерат различных знаний о хозяйстве и обществе. Что касается самого термина «экономика» («домоводство»), то он пришел к нам из древнегреческого («ойкос» – дом, хозяйство; «номос» – закон, правило). 
 
Истоки современной цивилизации мы находим в идеях и трудах мыслителей далекого прошлого – Древнего Востока, Древнего Рима, Древней Греции, средневековья 
 
Общая черта экономической мысли Древнего мира состоит в стремлении сохранить приоритет натурального хозяйства, осудить с позиций нравов, морали и этики крупные торгово-ростовщические операции, нарушающие якобы эквивалентный и пропорциональный характер обмена товаров по их стоимости и не соответствующие открытому разумом и охраняемому гражданскими законами «естественному порядку». Выразителями подобного рода воззрений были, как правило, и крупные мыслители (философы), и отдельные правители рабовладельческих государств. 
 

 

Вопрос № 3

Зарождение экономической  мысли в Древней Греции.

Экономическая мысль Древней  Греции представлена в трудах Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

В историю Древнего мира эти  мыслители вошли как величайшие философы. Однако в их трудах присутствуют и экономические суждения,  основанные на анализе экономических явлений  (таких, как домашнее хозяйство,  торговля,  производство товаров,  деньги, капитал, приносящий проценты и т. д.); хозяйственной и политической деятельности античных правителей, особенно в период расцвета афинской демократии, экономических идей более ранних культур (вавилонской, финикийской, египетской). Ксенофонт, Платон и Аристотель принадлежали к высшим слоям греческой аристократии,  их раздражала афинская демократия.

Они защищали рабовладельческий  способ производства,  характерной  чертой которого являлась собственность  рабовладельца на средства производства и на рабов,  которых принуждали работать,  могли продавать,  покупать и даже убивать.  Аристотель,  выражая  взгляды своих современников, называл  раба одушевленным орудием труда,  или говорящей машиной.  Деление  общества на рабов и рабовладельцев античные мыслители считали естественным явлением. Заинтересованные в сохранении рабовладельческого строя, греческие  мыслители периода его разложения,  прежде всего,  стремились укрепить его основу –  рабовладельческое  хозяйство. В своих трудах они  много внимания уделяли определению  принципов и поиску наилучшей  системы управления хозяйством рабовладельца.

Домашнее хозяйство рабовладельца, учение об его организации ими  определялось термином «экономия».

 

 

Вопрос № 4

Экономические учения средневековья.

*Фома Аквинский был  представителем позднего каноничества. Представителем же раннего каноничества является Святой Августин или Августин Блаженный

 

Фома Аквинский (1332 – 1404 гг) 
 
Труды его были тесно замешаны на теологии. Основные положения:

1. Необходимость вмешательства государства в экономику;
2. Доказывает естественность социального неравенства;

 И роднят его с  мыслителями древности:

1. С учетом роста городов, ремесленного производства, торговли и ростовщичества Фома не отдает приоритета сельскому хозяйству и не считает торговлю и ростовщичество греховным делом;
2. Ценность денег по его мнению устанавливается не по весу содержимого в них металла, а по усмотрению государства (номиналистическая теория денег).

Ибн-Хальдун (1332-1406)

Развивая тезис о проблеме достатка и недостатка в обществе материальных благ, мыслитель указывает  на ее обусловленность прежде всего размерами городов, точнее, степенью их заселенности и делает следующие выводы:

- с ростом города  растет достаток в «необходимом»  и «лишенном необходимости», приводя  к снижению цен на первое  и росту цен на второе и  свидетельствуя одновременно о процветании города;

- малочисленность  населения города является причиной  дефицита и дороговизны всех  необходимых его населению материальных  благ;

- расцвет города (как и общества в целом)  реален в условиях снижающихся  размеров налогов, включая пошлины  и поборы правителей на городских  рынках.

Наконец, деньги Ибн-Хальдун считает важнейшим элементом хозяйственной жизни, настаивая на том, чтобы их роль выполняли полноценные монеты из созданных богом двух металлов - золота и серебра. По его мысли, деньги отображают количественное содержание человеческого труда «во всем приобретаемом», ценность «всякого движимого имущества», и в них «основа приобретения, накопления и сокровища». Он совершенно нетенденциозен при характеристике «стоимости труда», т. е. заработной платы, утверждая, что ее размер зависит, во-первых, «от количества труда человека», во-вторых, «его места среди других трудов» и, в-третьих, от «потребности людей в нем» (в труде.).

 

 

 

Вопрос № 5

Меркантилизм –  первая школа экономической мысли

 

Первыми экономистами, которые  разработали стройную концепцию  о богатстве, были меркантилисты (от итал. мерканте – торговец). Меркантилисты полагали, что богатство нации – это золото, а источник богатства – торговля. Отсюда и практические рекомендации для страны: меньше товаров ввозить в страну и больше вывозить (тогда в страну будет поступать золото). А для того, чтобы вывозить больше товаров, надо поощрять развитие их производства.

Недостатками меркантилизма  были, во-первых, неправильная трактовка  источника богатства, прибыли и  их основных форм; во-вторых, ошибочное  определение собственной стоимости  денег (меркантилисты считали, что  эта стоимость обусловлена природными свойствами золота и серебра); в-третьих, рекомендации ранних меркантилистов запретить  вывоз денег из страны, ограничить импорт сдерживали развитие торговли; в-четвертых, предметом политической экономии они считали отношения  в сфере обращения. 
Поскольку эта школа отражала в основном интересы торговой буржуазии, то уже в конце XVI — в начале XVII в. ее идеи вошли в противоречие с интересами промышленной буржуазии.

 

Вопрос № 6

Физиократы и  их вклад в становление экономической  науки

 

Физиократы полагали, что  источником богатства нации является не торговля, а сельское хозяйство. Именно в сельском хозяйстве создается  тот дополнительный продукт (превышение продукта произведенного над потребленным), за счет которого и образуется богатство нации. Отсюда следовал вывод: труд только в сельском хозяйстве производителен, все остальные отрасли пользуются плодами сельского хозяйства.

В основе теории основного  и оборотного капитала физиократов  лежало различие отдельных частей производительного  капитала и их влияние на характер оборота. Различие между первоначальными  и ежегодными авансами как между  двумя элементами производительного  капитала физиократы правильно сводили, базируясь на заимствованном из земледелия различии между ежегодным и многолетним  оборотом, к различию способов, какими эти элементы входили в стоимость  готового продукта, к различию способов их воспроизводства. Если стоимость ежегодных авансов возмещалась целиком в течение одного года, то стоимость первоначальных авансов возмещалась по частям, в течение времени, охватывающего десятилетний период.

Физиократы, по существу, выдвинули  теорию основного и оборотного капитала.

 

Физиократы сыграли особую роль в утверждении принципов  свободного общества. Они противостояли  меркантилистам с их «прогосударственной»  идеологией, выступили в защиту частной собственности как условие развития рынка, заявили о необходимости предоставить людям возможность действовать в соответствии с естественными мотивами и ограничениями. Именно в этот период были сформулированы идеи свободной торговли, конкурентного рынка, невмешательства государства в экономику, веры в том, что рыночный порядок наилучшим образом будет управлять экономической жизнью общества.      

 

 

Вопрос № 7

Адам Смит и  классическая английская политическая экономия.

Смит изложил логичную систему, которая объяснила работу свободного рынка, а не внешнего политического  управления. Этот подход до сих пор  является основой экономического образования.

Смит сформулировал концепции  «экономического человека» и  «естественного порядка». Смит считал, что человек является основой  всего общества, и исследовал поведение  человека с его мотивами и стремлением  к личной выгоде. Естественный порядок  в представлении Смита — это  рыночные отношения, в которых каждый человек основывает своё поведение  на личных и корыстных интересах, сумма которых и образует интересы общества. В представлении Смита, такой порядок обеспечивает богатство, благополучие и развитие как отдельного человека, так и общества в целом.

Для существования естественного  порядка требуется «система естественной свободы», основу которой Смит видел  в частной собственности.

Самый известный афоризм Смита  — «невидимая рука рынка» — фраза, которую он использовал для демонстрации автономности и самодостаточности  системы, основанной на эгоизме, который  выступает эффективным рычагом  при распределении ресурсов. Суть в том, что собственная выгода достижима лишь через удовлетворение чьей-то потребности. Таким образом производителей рынок «подталкивает» к реализации интересов других людей, а всех вместе к росту богатства всего общества. Ресурсы же при этом перемещаются через систему спроса и предложения в те сферы, где их использование наиболее эффективно.

По А. Смиту, богатство представляет собой стоимость материальных благ, находящихся в руках нации. Богатство  состоит из продуктов труда народа данной страны и продуктов труда  других народов, приобретенных в  обмен на богатство нации. Цель же экономической науки состоит  в изучении того, каким образом  можно добиться максимального богатства  нации.

Он показал, что:

• Свободная конкуренция стремиться приравнивать цены к издержкам производства, оптимизируя распределение ресурсов;
• Свободная конкуренция на рынках факторов производства стремится уравнивать чистые преимущества этих факторов во всех отраслях и тем самым устанавливает оптимальное распределение ресурсов между отраслями.

Он понимает, что:

• личные интересы могут в равной мере, и препятствовать, и способствовать росту благосостояния общества;
• рыночный механизм установит гармонию только тогда, когда он включен в соответствующие правовые и институциональные рамки.

По мнению А. Смита, государство  должно выполнять три основные обязанности:

• ограждать общество от насилия и вторжений других независимых обществ;
• ограждать по мере возможности каждого члена общества от несправедливости и угнетения со стороны других его членов
• создавать и содержать определенные общественные сооружения и учреждения, создание и содержание которых не может быть в интересах отдельных лиц или небольших групп, и затраты на которые не могут быть покрыты частными лицами

 

 

 

 

 

Вопрос № 8

Основные направления  развития экономической науки в  XIX веке: марксизм и маржинализм