Понимание коммунистического общества

ТЕМА: Понимание коммунистического общества .

 

 

Коммунизм  - одна из радикальных версий общественного идеала ,  сопряженная с мифом о достижимости всеобщего равенства людей на основе многомерного и беспредельного изобилия

По К. Марксу –это идеал общества, характеризующегося общественной  собст венностью на средства производства ,  соответствующей высокоразвитым производительным силам ,  обеспечивающей всестороннее развитие  личности, ликвидацию классов, обществ, самоуправление ,  реализацию принципа :  от каждого по способностям - каждому по потребностям.

Марксу казалось очевидным  то, что  при коммунизме богатства  польются непрерывным потоком, поскольку  централизованная экономика с обобществленными средствами производства способна

обеспечить гораздо более  высокую производительность труда, чем рыночная, конкурентная экономика, опирающаяся на частную собственность.

Это — одна из основных ошибок учения Маркса о коммунизме.

Роль труда  в развитии человека и общества проявляется  в том, что в процессе труда  создаются не только материальные и духовные ценности, предназначенные для удовлетворения потребностей людей, но и развиваются сами работники, которые приобретают новые навыки, раскрывают свои способности, пополняют и обогащают знания. Творческий характер труда находит свое выражение в рождении новых идей, появлении прогрессивных технологий, более совершенных и высокопроизводительных орудий труда, новых видов продукции, материалов, энергии, которые, в свою очередь, ведут к развитию потребностей.

Таким образом, следствием трудовой деятельности становится, с одной стороны, насыщение рынка товарами, услугами, культурными ценностями, с другой - прогресс производства, появление новых потребностей и их последующее удовлетворение.

Без труда невозможно себе представить человечество.Поэтому, если жизнь есть удел человека, то труд составляет его право в отношении к другим и обязанность относительно самого себя.

Из  этой истины вытекает непосредственно  следующее заключение: если труд составляет для человека и право и обязанность, то он должен быть свободен, так как свобода и право суть понятия однородные, тожественные.

Труд - это целесообразная деятельность людей, направленная на создание материальных и культурных ценностей. Труд есть основа и непременное условие жизнедеятельности людей. Воздействуя на окружающую природную среду, изменяя и приспосабливая ее к своим потребностям, люди не только обеспечивают свое существование, но и создают условия для развития и прогресса общества. Завершая работу можно прийти к выводу, что труд - первопричина развития человека. мозга животного в развитый мозг человека. В процессе труда у человека расширялся круг восприятий и представлений, его трудовые действия постепенно стали носить сознательный характер.

Происходящий в социалистических странах процесс все более полного и интенсивного сближения классов и социальных слоев общества, в результате которого грани между рабочим классом, крестьянством и интеллигенцией, а также внутри этих социальных групп (внутригрупповые различия) постепенно теряют резко выраженный характер и былое значение, а общие черты и условия жизни и труда играют все большую роль. Этот процесс имеет конечной целью слияние всех социальных групп и утверждение полной социальной однородности общества. Он представляет собой общую закономерность развития социализма и перехода к коммунизму. Сближение рабочего класса, колхозного

 

крестьянства, интеллигенции, постепенное преодоление  существенных различий между городом и деревней, между работниками умственного и физического труда являются важнейшими участками строительства бесклассового коммунистического общества.

Социально-классовые различия в  социалистическом обществе сглаживаются по следующим основным линиям: во-первых, рабочий класс и кооперированное  крестьянство сближаются по их положению  в системе экономических отношений, по их отношению к средствам производства; во-вторых, происходит сближение этих классов и интеллигенции по характеру их труда и по культурно-техническому уровню

Огромное  значение имеют также дальнейший общий подъем культуры, особенно развитие системы народного образования, а также совершенствование быта и других сфер общественной жизни. При этом происходит: постепенное превращение сельскохозяйственного труда в разновидность труда индустриального; повышение степени обобществления средств производства в сельском хозяйстве и широкое распространение агропромышленных объединений и предприятии, способствующие постепенному сближению кооперативной собственности с общенародной; сближение состава работников различных сфер общественной жизни по профессиональной структуре, культурно-техническому уровню, квалификации и др.; постепенное преодоление известного неравенства в распределении, сокращение разницы в доходах и т. д. Стирание межклассовых и межгрупповых различий тесно связано со стиранием внутриклассовых и внутри-групповых различий, т. е. различий людей по характеру труда, квалификации, образованию и т. д. По отношению к рабочему классу это предполагает, например, ликвидацию неквалифицированного и низкоквалифицированного труда и сближение среднеквалифицированных рабочих с высококвалифицированными, сближение рабочих деревни (совхозов) по характеру труда с рабочими города (промышленности) и т. д. На этой основе происходит рост общеобразовательной и культурно-технической подготовки различных групп рабочих, сближение их по уровню заработной платы, условиям быта и т. п.

Карл Маркс был, безусловно, прав, написав, что "На высшей фазе коммунистического  общества, после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком.

На высшей фазе коммунистического общества, после  того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, — лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: «Каждый по способностям, каждому — по потребностям».

 

 

". Коммунизм  — это высокоорганизованное общество  свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное  самоуправление, труд на благо  общества станет для всех первой  жизненной потребностью, осознанной  необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой.

С утверждением  бесклассового  коммунистического   общества,   не знающего   политики   и   государства,   люди   сами  будут  управлять общественными  делами.  На  смену  государству  придет  неполитическое общественное   самоуправление,  при  котором  общественными  делами  в основном  будут  управлять  сами  жители  Земли.Победа коммунизма во всемирном масштабе создаст все необходимые материальные и духовные предпосылки для слияния наций. На всей планете постепенно сложится общее, развивающееся по единому плану коммунистическое хозяйство, обеспечивающее невиданную ранее экономическую общность людей. Сформируются общие черты духовного облика людей, впитавших все самое лучшее от национальных черт характера каждого народа. Возникнет общий язык (обладающий равенством фонетики и орфографии, простотой и логичностью), единое средство общения у всех людей. Человечество составит единый коллектив, единую братскую общность, свободную от противоречий.

 

Миф» о коммунизме вызревал в глубинах социальной жизни, и Маркс придал ему наиболее совершенную форму «общего учения».

 

Карл Маркс, безусловно, был человеком  необычайно одаренным, гением, который  один сделал столько научных открытий в области философии и политической экономики.

Люди будущего действительно изменятся  до неузнаваемости и станут интеллектуально  и духовно развитыми личностями, но не путем духовного самосовершенствования  в свободное от работы время, как  предполагал  Карл Маркс, а, напротив, в процессе создания полностью автоматизированного материального производства и изменения характера труда. И когда этот процесс полностью завершится, материальная жизнь людей, как и предполагал Карл Маркс, совпадет с их самодеятельностью, которая будет включать в себя творчество как основной вид деятельности, посредством которой они будут реализовывать свою сущность.

Но для этого человечество должно пройти через ряд сменяющие друг друга стадии развития.

Литература 1. Баллаев А.Б. Философия Карла  Маркса и идеология марксизма. –  М 1995. 2. Горский Д.П. Учение Маркса об обществе: критический анализ.

• Коммунизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Коммунизм / Научный коммунизм: Словарь под редакцией академика А. М. Румянцева (1983)
• Каутский Карл. Из истории культуры. Платоновский и древнехристианский коммунизм (пер. Львовича, СПб., 1905),
• В.И. Ленин. Три источника и три составных части марксизма
• С. Платонов. После коммунизма :М., 1990

Резолюция ПАСЕ № 1481 «О необходимости международного осуждения преступлений тоталитарных коммунистических режимов» (25 января

К. Маркс и Ф. Энгельс “ Избранные  произведения”, стр. 70.

**   К. Маркс и Ф. Энгельс  “ Избранные произведения”, стр. 26.

*** К. Маркс “Критика Готской  программы”.

.     Голенкова З.Т., Акулич М.М., Кузнецов В.Н. Общая социология: Учебное пособие/ Под. ред. проф. З.Т. Голенковой. – М.: Гардарики, 2005. – 474с.

2.     Социология: Учебник для вузов/ Под. ред. проф. В.Н. Лавриненко – 3-е изд., перераб. и доп. – М: ИНИТИДАНА, 2005. – 448 с. – (Серия «Золотой фонд российских учебников»)

3.     Филатова О.Г. Общая социология: Учебное пособие. – М.: Гардарики

1. Дворецкая  Г.В., Махварылов В.П. Экономика  труда. - К., Виша школа, 1990.

2. Дикарева А.Н., Мирская М.И. Социология труда. - М., Высшая Школа, 1989