Экономический либерализм Ф. Хайека

Экономический либерализм Ф. Хайека

Экономический либерализм – теория, основной принцип которой заключается в обеспечении наибольшей свободы хозяйствующих субъектов.

Экономический либерализм как концепция, отвергающая централизованное регулирование хозяйства, насчитывает уже трехвековую историю. С момента возникновения он находится в постоянном противоборстве с концепцией активного воздействия государства на экономическую жизнь. Борьба этих концепций шла с переменным успехом. Если в первой половине XIX экономической науке господствовал экономический либерализм, то к концу века он сдал свои позиции, а в 30-40-е гг. ХХ в. идеи государственного регулирования стали чуть ли не общепризнанными. Однако именно в эти годы выделились пропагандисты экономического либерализма Людвиг фон Мизес (1881-1943) и Фридрих фон Хайек (1899-1992).

Ф. Хайек (1899-1992) был верным приверженцем принципов экономического либерализма, высокую ценность которого он защищал в работах «Дорога к рабству» (1944), «Конституция свободы» (1960) и др.

По мнению Хайека, экономические проблемы должны решаться через накопление и распространение информации (знаний). Если информация распространяется беспрепятственно, то конкурентные экономические действия и конкурентные цены переводят экономику в оптимальное состояние. Эффективное распределение ресурсов, соответствующее оптимуму, есть результат эффективной координации знаний.

Отсюда следует, что высшей человеческой ценностью является свобода (когда ни один человек не подчинен воле другого). Только она гарантирует, что человек может самостоятельно распоряжаться своим неявным знанием. В условиях конкуренции это ведет к эффективному использованию знаний и высокому уровню экономического благосостояния.

Экономическая свобода у Хайека – это, прежде всего индивидуальная свобода каждого отдельного человека, автономно распоряжающегося всеми присущими ему ресурсами с тем единственным ограничением, которое не позволяет ему ограничить индивидуальную свободу других людей. Свобода – есть понятие, приложимое только к индивидууму.

Основа экономической свободы состоит не в равномерном распределении материальных благ, осуществляемом государством и подчиняющим этим распределением отдельных индивидов, а в праве каждого отдельного человека свободно распоряжаться своим капиталом и своими способностями, что порождает риск и ответственность распорядителя.

Система частной собственности – основная гарантия свободы. Пока контроль над собственностью распределен между множеством независимых друг от друга людей, никто не имеет над ними абсолютной власти. В обществе же, где все планируется сверху, благосостояние каждого будет зависеть от решения высшего органа и способности добиться скорее и лучше расположения властей. Причем, чтобы осуществить государственное планирование, необходимо всеобщее согласие в вопросах: что, кому и сколько давать, что, у кого и сколько брать; но такого согласия можно добиться лишь посредством принуждения.

Альтернативой государственному планированию является концепция спонтанного порядка. Организация, взаимодействие, развитие в обществе складывается не по заранее намеченному плану, а стихийно.

Хайек отрицательно относится к чрезмерному вмешательству государства в экономику, прежде всего в процессы ценообразования. Изменения цен зависит «от различной нормы эластичности спроса, возможности размещения и прочих изменений в методах производства. Представить, что все эти приспособления могут быть успешно осуществлены централизованной властью…, конечно, абсурдно». Государство должно в основном разрабатывать законодательные рамки функционирования конкурентного рынка.

Будучи приверженцем либерально-демократического общества, Хайек приходит к мысли о том, что государственная монополия в выпуске денег вредна для общества и должна быть заменена свободной конкуренцией частных банков. Каждый эмиссионный банк должен выпускать свою валюту (со своим названием и внешним оформлением). Это было бы выгодно населению, оно избавилось бы от злоупотреблений правительства при выпуске денег. Цель государственных финансов и цель создания удовлетворительной валюты – это, по мнению Хайека, не одно и то же. Обе цели часто даже противоречат друг другу. Роковая ошибка – отдавать обе задачи в руки одного и того же органа. Центральный эмиссионный банк страны всегда подвержен политическому контролю или политическому давлению. Это не позволяет ему так регулировать количество денег в обращении, чтобы обеспечить устойчивость рынка.

Использование в обществе «параллельной валюты» означает одновременное обращение валют без твердого обменного курса между ними. Возникает конкуренция частных валют. Денежная эмиссия – очень выгодный бизнес благодаря возможности проведения банком кредитных операций в своей валюте, поэтому банк будет заинтересован в поддержании стабильности своей валюты (чтобы ценность возвращаемых ссуд не уменьшалась). Внешним регулятором обращения этих валют является конкуренция между ними. Население выбирает для себя наиболее обеспеченную и стабильную валюту.

Рассматривая демократическое устройство общества, Хайек предостерегает от влияния коалиции организованных интересов, т.е. определенных групп людей, сравнительно небольших по численности, но хорошо организованных, которые могут навязать свою волю большинству населения, используя вполне законные демократические методы. В числе таких групп могут выступать союзы промышленников, профсоюзы, аграрные союзы, представители военно-промышленного комплекса и т.д. Целью этих групп давления на правительство является получение каких-то привилегий для своей коалиции по отношению к остальной массе населения. Принципиальный выход из положения Хайек находит в ограничении власти государства. «Чтобы сохранить личную свободу, нужно ограничить всякую власть долговременными принципами, одобренными народом», – говорит Хайек. Речь идет о том, что власть государственных органов управления нужно подчинить власти общих правил, выработанных не этими органами. Лишь ограничив, таким образом, власть парламента и правительства, можно ограничить власть организованных групп над обществом. Государство должно быть лишено возможности потворствовать групповым интересам. Хайек считает, что нужно сформировать выборный институт, который выработает кодекс справедливости, обеспечивающий долговременные интересы большинства населения.