Наследие Великого русского ученого В.И. Вернадского

Автономная  некоммерческая организация высшего  профессионального образования  «евразийский открытый институт»

 

 

 

Кафедра менеджмента и  маркетинга

 

 

Реферат по дисциплине «Экология»

на тему «Наследие Великого русского ученого В.И. Вернадского»

 

 

 

 

Руководитель: Масленникова А.В.

Выполнила: Гаврина А.И. 

Группа ЗМО-309 п

 

 

 

 

Москва

2013

Наследие Великого российского ученого Владимира Ивановича Вернадского.

В.И. Вернадский  (1893-1945)- российский естествоиспытатель и мыслитель, основоположник комплекса современных наук о  Земле (биогеохимия, радиохимия, гидрология, радиогеология). Родился в Харькове в семье профессора полит. экономии И.В. Вернадского. Научное наследие В.И. Вернадского ознаменовало начало нового мировоззрения, его имя стало символом мышления нашего времени. Творчество В.И. Вернадского представляет собой целостное явление не только для российской либо украинской, но и мировой культуры.

В.И. Вернадский разработал учение о биосфере («живая сфера») –  совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») – к такому состоянию, когда человечество овладевает силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой  эволюции живых существ. В настоящее  время подобные эксперименты  кажутся  губительными для окружающей среды, но Вернадский был оптимистом. Человек-часть биосферы и его вред не абсолютен. Человек-залог того, что биосфера Земли в будущем распространится на окрестные планеты. Хаотичному развитию жизни на Земле должно пройти упорядочение человеческим разумом развитие. В природе нет ничего случайного, в том числе и человек. Впоследствии космизм был удачно интегрирован в советскую философию.

В своем мировоззрении  Вернадский стремится к органическому  синтезу естествознания и обществознания, он является создателем антропокосмизма, – мировоззренческой системы, представляющей в единстве природную (космическую) и человеческую (социально-гуманитарную) сторону объективной реальности. Будучи широко эрудированным ученым, свободно владел многими языками, следил за всей мировой научной литературой, состоял личном общении и переписке с наиболее крупными зарубежными учеными своего времени, что позволяло ему всегда быть на переднем крае научных знаний.

Основной целью научных  и философских исследований Владимира  Ивановича является изучение живого вещества Земли – совокупности обитающей  на ней организмов, процессов их питания, дыхания и размножения, эволюции этих процессов в истории  Земли и роль человеческой деятельности в преобразовании природных условий.

В специально научных трудах, посвященных минералогии, геологии, биохимии, а также в работах «Живое вещество», «Пространство и время в неживой и живой природе» он осуществляет ряд серьезных обобщений, охватывающий ближний и дальний космос, земную кору, биосферу, жизнь человека и человечества. Именно Вернадский вводит в научный оборот понятие «живого вещества», понимая под этим совокупность всех живых организмов Земли.

Мыслитель убедительно доказывает, что с возникновением жизни на Земле живые организмы стали  активно, изменять, преобразовывать земную кору, в результате чего образовалась новая оболочка Земли – биосфера. Основная теория, как наследие этих исследований, мысль развиваемая Вернадским в его фундаментальном труде «Научная мысль как планетное явление». Сущность этой мысли состоит в том, что объективно констатируемая направленность развития живого не может превратить свое действие на человека в ныне существующей, далеко несовершенной природе. Человек согласно этой теории  есть «исключительный успех жизни», но отнюдь не ее предел  homo sapiens служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и будущее. Поэтому огромный вклад мыслителя-гумманиста в сокровищницу русской культуры - его идея о том, что с возникновением человека на судьбы нашей планеты начинает влиять новый фактор – практическая деятельность человеческого общества. Таким образом, ядром теоретических построений Вернадского становится учение о ноосфере, которую он понимает как реконструкцию биосферы в интересах человечества, и о человеке как огромной геологической силе-творце ноосферы.

Появление человека в ряду восходящих живых форм, по мнению Владимира  Ивановича, означает, что эволюция переходит  к употреблению новых средств – психологического, духовного порядка. Эволюция в своем первом мыслящем существе произвела на свет мощное орудие дальнейшего развития – разум, обладающий сам осознанием, возможностью глубинно познавать и преобразовывать себя и окружающий мир.

Именно в 20 веке, по мнению, мыслителя, возникают материальные факторы перехода к ноосфере, к осуществлению сознательно-активной эволюции. Во-первых, это «вселенскость» человечества, т.е. «полный захват» человеком биосферы для жизни»: вся Земля не только заселена и преобразована, но и используется практически все ее стихии; во-вторых, человеческое единство как природный фактор, настойчиво пробивающий себе дорогу, несмотря на все объективные межнациональные и социальные противоречия; в-третьих, «омассовление» общества, исторической жизни, когда народные массы получают возможность сознательного влияния на ход государственных и общественных дел; в-четвертых, открытие новых источников энергии, и наконец, главный фактор – рост науки, превращении ее в мощную геологическую силу, главную силу создания ноосферы.

Учение Вернадского о ноосфере и связанных с ней возможностях культурного развития человечества оказало огромное влияние на становление и развитие антропокосмических и гуманистических культурных парадигм нашего времени. Оно является серьезной и глубокой теоретической основой природоохранных предприятий, борьбы с антропогенным загрязнением окружающей среды, роста экологического создания в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Вернадский В. И. “Избранные  труды по истории науки” М.., Наука. – 1981 г. — 359 с.

2. Вернадский В. И. “Труды  по истории науки в России”  М.., Наука. – 1984 г. — 464 с.

3. Вернадский В. И. “Памяти  академика К. М. фон Бера”  // В. И. Вернадский “Труды по  истории науки в России” М., Наука. – 1984 г. — с. 250-255

4. Вернадский В. И. “Мысли  о современном значении истории  знаний” (доклад на первом  заседании Комиссии по истории  знаний АН 14 ноября 1926 г.) // “Владимир  Вернадский. Жизнеописание. Избранные  труды. Воспоминания современников.  Суждения потомков” М., Современник.  — 1993, — 688 с.

5. Вернадский В. И. “Размышления  натуралиста” // Кн. 2 Научная мысль  как планетное явление М.., Наука.  – 1975 г. — 191 с.

6. Вернадский В. И. “Из  истории идей” // Вернадский В.  И. “Избранные труды по истории  науки” М.., Наука. – 1981 г. —  с. 214-227

7. Вернадский В. И. “Очерки  по истории современного научного  мировоззрения 1902-1903 гг.” // Вернадский  В. И. “Избранные труды по  истории науки” М.., Наука. –  1981 г. — с. 32-172

8. Мочалов И. И. В.  И. Вернадский (1863-1945) М.., Наука. –  1982 г. — 488 с.

9. Реале Дж.., Антисери Д. “Западная философия. От истоков до наших дней” т. 1