Географическая оболочка как объект антропогенного воздействия

Принципы создания заповедных территорий. Научный подход к выбору территорий,предназначенных для взятия под специальную охрану, должен опираться на ряд основных положений.

Выбранная территория может быть репрезентативная как в отношении определенных типологических,так и региональных признаков. Поэтому выбор или создание системы исходных контуров должны предшествовать работе по отбору типичных участков.

Следует стремиться, чтобы в системе  охраняемых территорий было представлено все многообразие природы, т.е. отражены природные комплексы и экосистемы,отличающиеся друг от друга. Главный вопрос, нуждающийся в решении, – выявить уровень, при котором эти единицы территорий характеризуются определенной однородностью.

Сохранение типичных ландшафтов в  их естественном состоянии и их природных  компонентов обеспечивается системой заповедников, представляющих все существующие на данной территории природные разности определенного ранга. Вопрос, таким  образом,заключается в выборе системы районирования (геотектоническое, климатическое,биогеографическое) и ранга регионов (страны, провинции, округа).

По сложившимся традициям, до сих  пор выбор территорий для создания сети государственных заповедников в значительной мере (степени) осуществлялся  эмпирически: старались заповедать наиболее сохранившиеся в естественном состоянии природные комплексы. Это имело свой смысл, однако такой  подход не решает проблемы организации  рационального природно-заповедного  фонда в целом по той или  иной обширной территории. Без решения  фундаментальных вопросов, в первую очередь связанных с принципами и методами поиска территорий для  заповедования, нельзя создать наиболее рациональную сеть природоохранных территорий и тем самым сохранить генофонд. Отсутствие общетеоретических разработок отрицательно влияет на развитие всего заповедного дела, приводит к неизбежным просчетам в формировании сети заповедных территорий.

Концепция построения сети заповедников по зональному отбору: в каждой физико-географической провинции должен быть один заповедник.

Учитывая огромное разнообразие форм и методов природоохранной деятельности, разработаны общие принципы, которых  необходимо придерживаться. Принцип  повсеместности заключается в проведении природоохранных мероприятий повсеместно, а не на отдельных территориях. Принцип  охраны природы в процессе природопользования реализуется посредством включения  вопросов охраны природы в программы  и проекты природопользования. Принцип  профилактичности основывается на предупреждении возможных нарушений. Принцип территориальной дифференциации природоохранных мероприятий предполагает, что меры по охране природы должны учитывать локальные и региональные особенности природы и хозяйства.

Экологические проблемы, как и сама природа не знают государственных  границ, поэтому решение задач  охраны природы носит как внутригосударственный, так и международный характер. На общегосударственном уровне решаются проблемы общего размещения и развития производств с учетом экологических  требований. При этом создаются заповедники, национальные парки, заказники и  другие охраняемые территории и объекты национального значения. Второй - внутригосударственный уровень, где вопросы охраны природы решаются путем сочетания производств, создания для них общих коммуникаций, систем очистки отходов, совмещения вспомогательных предприятий и т.д. На локальном внутригосударственным уровне вопросы охраны природы решаются путем экологически правильного размещения предприятий. При этом учитываются географические особенности территории (рельеф, роза ветров,гидрография и т.д.).

Один из наиболее эффективных методов  изучения проблем, связанных с окружающей средой –картографический. Карты не только аккумулируют огромную научную информацию, но и служат средством активного исследования окружающей среды, познания ее законов, прогнозирование дальнейшего развития и, что особенно важно,инструментом для планирования ее хозяйственного освоения.

Специфика исследований окружающей среды  и происходящих в ней изменений  не позволяет теперь ограничиться использованием только существующих тематических и  топографических карт. Требуются  карты нового типа и нового содержания,специально предназначенные для изучения окружающей среды. Они составили уже особую и разнообразную группу по набору карт охраны окружающей среды, т.е.карт, показывающих охраняемые территории и систему научно-технических и административно-правовых мер, направленных на сохранение, рациональное контролируемое использование и возобновление природных ресурсов и окружающей среды. В содержание карт этой группы включают оценку современного состояния окружающей среды и ее компонентов: рельефа, вод, почвенно-растительного покрова и др.

На них показывают совокупность положительных и отрицательных  последствий хозяйственной деятельности человека, дают прогноз развития природной  среды в будущем под влиянием антропогенных (техногенных) воздействий. Требования, соблюдение которых обеспечивает условия сохранения видов растений, животных и особо ценных экосистем, следующие:

Какие же эти основные принципы?

-инвентаризация видов и экосистем;

- сохранение не только видов,  но и его местообитания, для  этого нужно хорошо знать ареал  вида;

- определение режима, гарантирующего  сохранение вида, на основе знаний  его эколого-биологические особенности;

- включение в природоохранные  мероприятия не только отдельных  уникальных и редких видов,  но и типичные экосистемы, которые  называются «природными эталонами», где практически отсутствует  влияние хозяйственной деятельности;

- охрана видов, их местообитаний  и экосистем в целом требует  создания широкой сети охраняемых  территорий с разной степенью  заповедности.

Сохранение природных эталонов важно по следующим причинам:

- во-первых,они могут быть использованы как объекты научных наблюдений, дающих ценную информацию о ходе природных процессов в естественных условиях. Изучение этих процессов важно для прогнозирования их будущего состояния.

- во-вторых,сохранение природных эталонов может быть фоновой основой для экологического мониторинга в целях получения информации, с которой будут сопоставляться данные, полученные в аналогичных экосистемах, находящихся в условиях антропогенного воздействия. Как известно, центральное место в организации экологического мониторинга отводится биосферным заповедникам. Но общее число таких заповедников невелико, и в них представлены далеко не все типы экосистем.Поэтому создание системы заказников дополняет систему биосферных заповедников и обеспечивает информацией, которая необходима для экологического мониторинга.

- в-третьих,выделение и сохранение природных эталонов имеет самое непосредственное отношение к охране генофонда видов растений или животных, поскольку в природных резерватах запрещено хозяйственное лесопользование и разрешаются только санитарные рубки, выполняемые с особой осторожностью.

Решение проблемы охраны видов, а также  сохранение уникальных, редких и типичных экосистем требует экологического обоснования каждого конкретного  предложения, а также четкой координации  действий работ на всех уровнях.

Исчезновение любого вида растений, животных, микроорганизмов необратимо обедняет генофонд Земли. Доказано, что  гибель 75% видов млекопитающих и 86% видов птиц, из числа исчезнувших, обусловлена антропогенными факторами. Если в прошлом полное исчезновение отдельных видов происходило  из-за неумеренной охоты на них, то сейчас оно происходит чаще всего  вследствие изменения среды обитания и нарушения структуры популяций.

Список использованных источников

1. Аношко В.С. Общая география: учебное пособие /Аношко В.С., Б.Н.Крайко, П.И.Рогач Мн., 2007.

2. Мешечко Е.Н. Общая география: учебное пособие/ Е.Н. Мешечко. – Мн.: Нар. Асвета, 2004. – 319 с.

3. Любимов И.М. Общая политическая, экономическая и социальная география:  Учебное пособие / Любимов И.М. - М.: Гелиос, 2001. -336 с.

4. Саушкин Ю.Г. Географическая наука в прошлом,настоящем, будущем / Саушкин Ю.Г. - М.: «Просвещение», 1980 - 380

Человеческое общество представляет собой часть природы. И это  не нуждается в особых доказательствах. Ведь в организме каждого человека протекают природные химические, биологические и другие процессы. Организм человека выступает в качестве естественной основы его социальной деятельности в области производства, политики, науки, культуры и т.д.  
Как правило, происходящие в обществе природные процессы приобретают социальную форму, а природные, прежде всего биологические, закономерности выступают как биосоциальные. Это можно сказать об удовлетворении природных потребностей людей в пище, тепле, продолжении рода и других. Все они удовлетворяются в социальной норме с помощью соответствующим образом приготовленной пищи (почти у каждого народа имеется своя "кухня"), построенного жилища, чаще всего отвечающего определенным эстетическим критериям, а также с помощью социально организованного семейного общения. Биосоциальные законы выражают взаимные влияния биологического и социального начал в развитии общества.  
Роль природы в жизни общества всегда была значительной, ибо она выступает в качестве естественной основы его существования и развития. Многие свои потребности люди удовлетворяют за счет природы, прежде всего внешней природной среды. Происходит так называемый обмен веществ между человеком и природой- необходимое условие существования человека и общества. Развитие любого общества, всего человечества включено в процесс развития природы, в постоянное взаимодействие с ней, в конечном счете - в существование Вселенной.  
Органическая связь человека и природы заставляет в полной мере учитывать природные факторы в развитии общества. Именно поэтому природа всегда была объектом внимания философов и философского осмысления. Вечные философские вопросы заключаются в выяснении взаимодействия человека и природной среды его обитания, отношения человека и общества к космосу. Вселенной. Эти вопросы волновали философов древности и Нового времени, волнуют они и современных философов. Философия ставит и по-своему решает такие вопросы, как взаимодействие природных (материальных) и духовных начал в развитии человека и общества, отношение природы и человеческой культуры. Важные философские вопросы заключаются в том, как изменяется характер взаимодействия общества и природы на разных этапах исторического развития человека и каков характер их взаимодействия в современную эпоху. В связи с этим встает целый ряд экологических и демографических проблем, о которых будет идти речь.  
С одной стороны, неверно противопоставлять общество и природу, скажем, сводя развитие общества исключительно к развитию сознания, в том числе к сознанию отдельных людей, "интеллектуальной эволюции человечества" (О. Конт), или же к саморазвитию мирового духа (Гегель) и т.д. Развитие общества осуществляется в процессе деятельности людей и совершенствования их общественных отношений. Одновременно это есть развитие отдельных индивидов, которые большинство своих потребностей, в том числе духовных, удовлетворяют за счет природы. Так что наличие сознания, духовного начала в человеке и обществе не доказывает их независимости или автономности по отношению к природе. Органическая связь с природой была и остается фундаментальной закономерностью развития общества. Она проявляется не только в области удовлетворения потребностей людей, но, прежде всего, в функционировании общественного производства, в конечном счете - в развитии всей материальной и духовной культуры. Так что вне взаимодействия с природой общество существовать и развиваться не может. Их искусственный разрыв и метафизическое противопоставление являются надуманными, не соответствующими действительности.  
С другой стороны, было бы неправильно представлять общество только как часть природы и игнорировать его специфические черты. Подобное отождествление объясняется характеристикой людей только как природных существ со столь же природными связями между собой, а также между ними и окружающей средой. Не учитываются их социальные связи, в которые они вступают в процессе производственной, семейно-бытовой, политической и иной деятельности. В конечном счете игнорируется социальное содержание общественной практики людей, на основе которой возникает и развивается их общественное и индивидуальное сознание.

по курсу: “Экономическая география”

на тему:“Географическая среда: взаимодействие природы и общества”

Выполнил: студент  ФЭВ

Группа №153

Пятков А.А.

Проверил: Никифоров  С.А.

Челябинск

2002 г.

Содержание

 Введение

II. Основная часть

1. Взаимоотношение человека с природой: взгляд с исторической точки зрения
2. Географическая среда и развитие общества
3. Угроза экологических проблем в современном мире
4. Разумное отношение человека к природе. Ноосфера

III. Заключение

IV. Список использованной  литературы

1. Введение

Человеческое общество представляет собой часть природы. И это  не нуждается в особых доказательствах. Ведь в организме каждого человека протекают природные химические, биологические и другие процессы. Организм человека выступает в качестве естественной основы его социальной деятельности в области производства, политики, науки, культуры и т.д.  
Как правило, происходящие в обществе природные процессы приобретают социальную форму, а природные, прежде всего биологические, закономерности выступают как биосоциальные. Это можно сказать об удовлетворении природных потребностей людей в пище, тепле, продолжении рода и других. Все они удовлетворяются в социальной норме с помощью соответствующим образом приготовленной пищи (почти у каждого народа имеется своя "кухня"), построенного жилища, чаще всего отвечающего определенным эстетическим критериям, а также с помощью социально организованного семейного общения. Биосоциальные законы выражают взаимные влияния биологического и социального начал в развитии общества.  
Роль природы в жизни общества всегда была значительной, ибо она выступает в качестве естественной основы его существования и развития. Многие свои потребности люди удовлетворяют за счет природы, прежде всего внешней природной среды. Происходит так называемый обмен веществ между человеком и природой- необходимое условие существования человека и общества. Развитие любого общества, всего человечества включено в процесс развития природы, в постоянное взаимодействие с ней, в конечном счете - в существование Вселенной.  
Органическая связь человека и природы заставляет в полной мере учитывать природные факторы в развитии общества. Именно поэтому природа всегда была объектом внимания философов и философского осмысления. Вечные философские вопросы заключаются в выяснении взаимодействия человека и природной среды его обитания, отношения человека и общества к космосу. Вселенной. Эти вопросы волновали философов древности и Нового времени, волнуют они и современных философов. Философия ставит и по-своему решает такие вопросы, как взаимодействие природных (материальных) и духовных начал в развитии человека и общества, отношение природы и человеческой культуры. Важные философские вопросы заключаются в том, как изменяется характер взаимодействия общества и природы на разных этапах исторического развития человека и каков характер их взаимодействия в современную эпоху. В связи с этим встает целый ряд экологических и демографических проблем, о которых будет идти речь.  
С одной стороны, неверно противопоставлять общество и природу, скажем, сводя развитие общества исключительно к развитию сознания, в том числе к сознанию отдельных людей, "интеллектуальной эволюции человечества" (О. Конт), или же к саморазвитию мирового духа (Гегель) и т.д. Развитие общества осуществляется в процессе деятельности людей и совершенствования их общественных отношений. Одновременно это есть развитие отдельных индивидов, которые большинство своих потребностей, в том числе духовных, удовлетворяют за счет природы. Так что наличие сознания, духовного начала в человеке и обществе не доказывает их независимости или автономности по отношению к природе. Органическая связь с природой была и остается фундаментальной закономерностью развития общества. Она проявляется не только в области удовлетворения потребностей людей, но, прежде всего, в функционировании общественного производства, в конечном счете - в развитии всей материальной и духовной культуры. Так что вне взаимодействия с природой общество существовать и развиваться не может. Их искусственный разрыв и метафизическое противопоставление являются надуманными, не соответствующими действительности.  
С другой стороны, было бы неправильно представлять общество только как часть природы и игнорировать его специфические черты. Подобное отождествление объясняется характеристикой людей только как природных существ со столь же природными связями между собой, а также между ними и окружающей средой. Не учитываются их социальные связи, в которые они вступают в процессе производственной, семейно-бытовой, политической и иной деятельности. В конечном счете игнорируется социальное содержание общественной практики людей, на основе которой возникает и развивается их общественное и индивидуальное сознание.