Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Ноября 2014 в 15:56, контрольная работа
Государственно-правовые институты Древней Индии существенно отличались от рабовладельческих деспотий стран Древнего Востока. Общинная система, устойчивость пережитков родового строя, отсутствие государственной собственности на землю определили хозяйственный строй этой страны. Социальная структура Древней Индии весьма сложная, кроме классов, сословий, имелись варны, касты. В памятниках права ранней древности упоминаются наемные рабочие, рабы. Древняя Индия славилась высоким уровнем сельского хозяйства, ремесла, ее умелые строители и архитекторы оставили великолепные памятники зодчества. Особенности экономической и общественной жизни, развитие товарно-денежных отношений, своеобразие этических воззрений затрудняли возможность для рабовладения стать ведущим укладом жизни Древней Индии.
Введение…………………………………………………………………………….3
1. Образование сословно-варнового строя……………………………………...5
2. Кастовость древнеиндийского общества, ее сущность и содержание……8
3. Закрепление варнового строя в праве Древней Индии………………….11
Заключение………………………………………………………………………..20
Список библиографических источников…………………………………….22
Таким образом, внутри каждой варны развивалось социальное неравенство, деление на эксплуатируемых и эксплуататоров, но кастовые, общинные, большесемейные границы, скрепленные правом, религией, сдерживали их слияние в единую классовую общность. Это и создавало особую пестроту сословно-классовой социальной структуры Древней Индии.
Заключение
Изучив систему варн и каст на основе правовых памятников, которые дают яркую картину, сложившуюся в древнеиндийском обществе, можно подвести итоги и сделать некоторые обобщающие выводы.
Закрепленное законом неравенство было свойственно многим народам древности, но такого законченного, как в Индии, не было, пожалуй, нигде. Оно было наилучшим в тогдашних исторических условиях способом узаконения классового господства брахманов и кшатриев.
Процесс подобного специфического социального расслоения древнеиндийского общества начался в недрах разрозненных племенных общин. В результате разложения родоплеменных отношений выдвигались более сильные и влиятельные роды, которые сосредоточивали в своих руках общественные функции управления, военной охраны, жреческие обязанности. Это привело к развитию социального и имущественного неравенства, рабовладения, к превращению племенной верхушки в родовую аристократию. Способствовали развитию социального неравенства и войны, в ходе которых возникали отношения зависимости, подчинения между отдельными племенами и общинами.
На определенном этапе развития древнеиндийского общества по мере углубления процесса разделения труда, неравенства стало складываться новое, кастовое деление. Кастами становились обособленные группы лиц с наследственным характером их деятельности, складывающиеся по профессиональному, родовому, религиозному и другим признакам. Кастовое деление в Индии существует и в настоящее время наряду с традиционным делением на четыре варны.
Данная цивилизационная особенность Древней Индии связана с рядом исторических причин, главнейшие из которых заключались в варново-кастовом строе и крепости общинной организации. Жесткая варново-кастовая система раз и навсегда определенным местом человека в ней, с кастовым конформизмом, неукоснительным следованием, соблюдением религиозно-нравственных установок поведения человека была своеобразной альтернативой принудительного характера государственной власти. Бесспорно, способствовала этому замкнутость, автономность индийской общины с ее натуральным хозяйством, с патриархально-патронажными межкастовыми взаимосвязями земледельческой части общины с ее ремесленниками, слугами, получившая название «джаджмани». С окончательным оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией. Таким образом, варновые границы не утрачивают своего значения, более того, охрана этих границ переходит к государственной власти.
Список библиографических источников
1 Крашенинникова Н., Жидкова О. История государства и права зарубежных стран Издательство НОРМА-ИНФРА - М., 1998 – С. 59-61.
2 Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1982. – 112 с.
3 Законы Ману. М., 1992 – С. 36-38.
4 Крашенинникова Н., Жидкова О. История государства и права зарубежных стран Издательство НОРМА-ИНФРА - М., 1998. – 62 с.
5 Крашенинникова Н., Жидкова О. История государства и права зарубежных стран Издательство НОРМА-ИНФРА - М., 1998. – С. 64-65.
6 Васильев Л.С. История Востока: в 2 т. М., 1998.- 78 с.
7 Крашенинникова Н., Жидкова О. История государства и права зарубежных стран Издательство НОРМА-ИНФРА - М., 1998. – 68 с.
8 Крашенинникова Н., Жидкова О. История государства и права зарубежных стран Издательство НОРМА-ИНФРА - М., 1998. – 69 с.
9 Законы Ману. М., 1992. – С. 87-88.
10 Графский В.Г. Всеобщая история права и государства. - М., 2005. – С 115-117.
11 Законы Ману. М., 1992. – 90 с.
12 Законы Ману. М., 1992. – 114 с.
Информация о работе История образования сословно-варнового строя