Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Мая 2013 в 21:28, реферат
По определению, данному Всемирным фондом дикой природы (1989), биологическое разнообразие – это “все многообразие форм жизни на земле, миллионов видов растений, животных, микроорганизмов с их наборами генов и сложных экосистем, образующих живую природу”. Таким образом, биологическое разнообразие следует
рассматривать на трех уровнях. Биологическое разнообразие на видовом уровне охватывает весь набор видов на Земле от бактерий и простейших до царства многоклеточных растений, животных и грибов. В более мелком масштабе
биологическое разнообразие включает генетическое разнообразие видов, образованное как географически отдаленными популяциями, так и особями внутри одной и той же популяции.
функциональными характеристиками биосистем, определение оптимальных и
критических значений разнообразия в биосистемах. Это требует серьезных
дополнительных исследований, но дает возможность для объективного
установления приоритетов. Поскольку сегодня наши знания о критических и
оптимальных уровнях разнообразия в биосистемах крайне скудны, следует
признать, что такие цели управления могут быть поставлены только в очень
ограниченном числе случаев. Более реальны на современном этапе первые два
варианта формулировки целей, основывающиеся лишь на измерении уровней
разнообразия в биосистемах. В этом случае отсутствие количественных критериев
для установления природоохранных
приоритетов между разными
предполагает использование метода экспертной оценки.
***
Как можно давать право на существование и законодательно защищать виды,
лишенные человеческого сознания и понятия морали, права и долга? Далее, как
могут виды не животного происхождения, такие как мхи или грибы, иметь права,
когда у них нет даже нервной системы, чтобы соответствующим образом
воспринимать окружающую среду? Многие защитники этики окружающей среды
полагают, что виды имеют право на жизнь потому, что они производят потомство
и непрерывно адаптируются к изменяющемуся окружению. Преждевременное
вымирание видов в результате человеческой деятельности разрушает этот
естественный процесс и может рассматриваться как “сверхубийство”, поскольку
оно убивает не только отдельных представителей, но и будущие поколения видов,
ограничивая процесс эволюции и видообразования.
• Все виды взаимозависимы. Виды как части естественных сообществ
взаимодействуют сложным образом. Потеря одного вида может иметь далеко идущие
последствия для других видов сообщества. В результате могут вымереть другие
виды, и все сообщество дестабилизируется в результате вымирания групп видов.
Гипотеза Геи заключается в том, что по мере того, как мы все больше узнаем о
глобальных процессах, нам все больше открывается, что многие химические и
физические параметры атмосферы, климата и океана связаны с биологическими
процессами на базе саморегулирования. Если дело обстоит именно так, то наши
инстинкты самосохранения должны толкать нас на сохранение биоразнообразия.
Когда мир вокруг нас процветает, то и мы процветаем. Мы обязаны сохранять
систему в целом, поскольку она выживает только как целое. Люди как рачительные
хозяева ответственны за Землю. Многие последователи религиозных воззрений
считают уничтожение видов недопустимым, поскольку все они – творения Бога. Если
Бог создал мир, то и созданные Богом виды имеют ценность. В соответствии с
традициями иудаизма, христианства и ислама человеческая ответственность за
охрану видов животных и растений является как бы статьей договора с Богом.
Индуизм и буддизм также строго требуют сохранения жизни в окружающей природе.
• Люди несут ответственность перед будущими поколениями. Со строго
этической точки зрения, если мы истощаем природные ресурсы Земли и становимся
причиной вымирания видов, то будущие поколения людей должны будут за это
заплатить ценой более низкого уровня и качества жизни. Поэтому современное
человечество должно пользоваться природными ресурсами в режиме сохранения, не
допуская уничтожения видов и сообществ. Мы можем представить себе, что
одалживаем Землю у будущих поколений, и когда они получат ее от нас назад, то
они должны обнаружить ее в хорошем состоянии.
• Природа имеет свою духовную и эстетическую ценность, превосходящую ее
экономическую ценность. На протяжении всей истории отмечалось, что
религиозные мыслители, поэты, писатели, художники и музыканты черпали
вдохновение в природе. Для многих людей важным источником вдохновения являлось
любование первозданной дикой природой. Простое чтение о видах или наблюдения в
музеях, садах, зоопарках, фильмы о природе – всего этого не достаточно. Почти
каждый получает эстетическое наслаждение от дикой природы и ландшафтов. От
активного общения с природой получают удовольствие миллионы людей. Потеря
биоразнообразия уменьшает такое наслаждение. Например, если в следующие
несколько десятилетий вымрут многие киты, дикие цветы и бабочки, то будущие
поколения художников и детей навсегда лишатся чарующих живых картин.•
Люди на всех уровнях человеческого общества должны сознавать, что в
обстановке продолжающейся потери видов и биологических сообществ в мире в их
собственных интересах надо работать по сохранению окружающей среды. Если
экологи смогут убедить в том, что сохранение биоразнообразия ценнее любого
его нарушения, тогда народы и их правительства начнут предпринимать
позитивные действия.
Список Литературы:
· Р. Примак. Основы сохранения биоразнообразия / Пер. с англ. О.С.
Якименко, О.А. Зиновьевой. М.: Издательство Научного и учебно-методического
центра, 2002. 256 с.
· Сохранение и восстановление биоразнообразия. Колл. авторов. М.:
Издательство Научного и учебно-методического центра, 2002. 286 с