Происхождение человека .Эволюция

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Российский государственный педагогический университет

им. А. И. Герцена»

Институт детства

 

                                                       РЕФЕРАТ

по учебной дисциплине

                                                        ЕНКМ

           Происхождение человека .Эволюция

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:                                                                               студентка 1 курса бакалавриата 4 гр.

Корнева Александра Кирилловна

 

 

                                            Санкт-Петербург

                                                     2013

                Введение

 

Наша жизнь полна тайн и загадок . Для человека уже давно стали известны многие факты из жизни . Что нас окружает ? Зачем это все в природе ? Чем и как можно пользоваться ? Из чего это состоит ? Как это происходит?-На эти и другие вопросы человек давно нашел ответы . Конечно что-то и по сей день остается загадкой , которую человек пытается раскрыть ,применяя все свои усилия и знания . Однако , несмотря на то , как далеко человечество продвинулось по цепи познания , нельзя отрицать тот факт , что некоторые вопросы остались без ответа . Один из таких вопросов это вопрос об ЭВОЛЮЦИИ.

 

Существует множество различных теорий о том , как зарождалась жизнь на земле , как млекопитающие вышли из воды на сушу и вернулись туда вновь , как человек появился на этой планете и что поспособствовало его появлению.

 

Именно об этом стоит задуматься . А именно о антропогенезе . Антропогенез(от греческого. ANTROPOS-человек+ GENESIS-происхождение).Так мы можем сказать ,что антропогенез-это процесс исторического формирования человека.

 

Существует 3 основные теории антропогенеза:

 

1) Первая теория имеет  название "Теория креационизма"

2)Вторая теория имеет  название "Космическая теория"

3) Третья теория имеет  название "Эволюционная теория"

 

В данной работе будут подробнее описаны эти теории происхождения человека . В результате рассмотренной информации можно будет сделать выводы о том , какая из этих теорий наиболее правдоподобна  
       Теория  креационизма. http://www.grandars.ru/college/filosofiya/evolyuciya-cheloveka.html

Эта теория самая древняя из всех существующих теорий. Она гласит ,что человек-это творение какого-либо сверхъестественного существа. То есть эта теория напрямую связана с религией. Те, кто придерживаются этой теории полагают ,что человека создал творец(Бог) по своему образу и подобию . Конечно , разные религии имеют несколько отличные друг от друга взгляды на этот счет , но все они верят и считают ,что человека создала некая внеземная сила.

Креационизм (от англ. creation — создание). Последователи креационизма разрабатывают совокупность идей — от сугубо богословских и философских до претендующих на научность, хотя в целом современное научное сообщество относится к таким идеям критически.

Особенностью многих религий, в том числе монотеистических (христианства, иудаизма и ислама), является наличие кодифицированных священных текстов (соответственно Библия, Танах и Коран), содержащих в том или ином варианте фрагменты, описывающие сотворение мира и человека. Накопление данных различных наук (от астрономии до геологии и биологии), в особенности появление в XIX веке теории эволюции, привело к возникновению противоречия между буквальным прочтением этих текстов и научными данными и теориями. Результатом этого противоречия стал креационизм как совокупность телеологических концепций, являющихся религиозной реакцией на научные представления об эволюции живой и неживой природы. В рамках таких концепций фундаментальные течения продолжали придерживаться буквальной интерпретации священных текстов, объявляя воззрения науки на происхождение мира и человека неверными, в то время как либеральные течения пытались найти компромисс между ними.

Согласно критерию научности К. Поппера, креационизм является не научной теорией, а философской концепцией и религиозной верой, так как введение непроверяемых научными методами понятий (таких, как Бог-Творец) не отвечает общепринятому принципу верифицируемости/фальсифицируемости и принципу Оккама. Кстати сказать, по этой же причине ненаучен сильный атеизм (утверждение о том, что Бога или богов нет): проверить это научными методами нельзя, потому что нельзя указать на наблюдаемые следствия из гипотезы бытия/небытия Бога. Ненаучен также и сильный агностицизм (утверждение о том, что существование Бога или же его отсутствие невозможно доказать), потому что нельзя исключать проявления Богом себя таким образом, который будет невозможно отрицать.

По мнению большинства специалистов в области естественных наук, изучающих прошлое, буквальное толкование священных текстов разных религий о сотворении не только не научно, но и псевдонаучно, так как такое толкование противоречит массиву палеонтологических и биологических данных в части интерпретации биологической эволюции, а также геологическим и астрофизическим данным о возрасте Земли и астрономических объектов. Активные дискуссии между сторонниками креационизма и его противниками ведутся во многих странах, в том числе и в России, в основном по поводу уместности преподавания таких взглядов (с академической точки зрения маргинальных) в школе.

В христианском креационизме существует множество различных течений, расходящихся в интерпретации естественнонаучных данных. По степени конфликта с научными воззрениями на прошлое Земли и Вселенной среди них различают:

1. Буквалистский  креационизм  настаивает на буквальном следовании Книги Бытия Ветхого Завета, т. е. что мир был создан в точности так, как это описано в Библии — за 6 дней и около 6000  лет назад.

 

2. Метафорический  креационизм: в нём «6 дней творения» — универсальная метафора, адаптированная к уровню восприятия людей с различным уровнем знаний; в действительности же одному «дню творения» соответствуют миллионы или миллиарды реальных лет. Среди метафорических креационистов в настоящее время наиболее часто встречаются:

1. Креационизм постепенного: согласно этой концепции, Бог непрерывно направляет процесс изменения биологических видов и их появления. Представители данного направления принимают геологические и астрофизические данные и датировки, однако полностью отвергают теорию эволюции и видообразование путём естественного отбора.

б. Теистический эволюционизм (эволюционный креационизм) признаёт теорию эволюции, однако утверждает, что эволюция является орудием Бога-Творца в осуществлении его замысла. Теистический эволюционизм принимает все или почти все идеи, общепринятые в науке, ограничивая чудесное вмешательство Творца такими не изучаемыми наукой актами, как сотворение Богом бессмертной души у человека ,или трактуя случайность в природе как проявления божественного промысла . Из-за того, что в дискуссиях на тему «эволюция или творение?» теистические эволюционисты чаще всего поддерживают «эволюционистскую» точку зрения, многие креационисты, не приемлющие эволюции, не считают их позицию креационизмом вообще (наиболее радикальные из буквалистов даже отказывают теистическим эволюционистам в праве называться христианами).

 

Помимо разработки сугубо богословских идей, в креационизме предпринимается ряд попыток обосновать сотворение мира, оставаясь в рамках научной методологии. Среди приверженцев такого подхода есть сторонники как буквального, так и метафорического креационизма.

Креационизм сознательного ( разумного) замысла утверждает, что сложность и целесообразность строения живых существ и экосистем объясняется сознательным замыслом творца или некоего «агента» лучше, чем ненаправленным процессом мутаций и естественного отбора.

Представители креационизма сознательного замысла дистанцируются от религии, делая акцент на телеологических и телеономических аспектах концепции, однако само понятие замысла подразумевает наличие субъекта замысла, то есть Творца.

Один из аргументов сторонников идей «разумного замысла» основывается на известной чувствительности Вселенной и жизни к малым изменениям мировых физических констант (Антропный принцип). Область допустимых значений констант оказывается очень узкой, и из малой вероятности «тонкой настройки» Вселенной делается вывод о наличии Разумного Творца.

Исторически первым неколичественной эволюционной формулировкой антропного принципа явилось высказывание космолога А.Л. Зельманова:

“ По-видимому, мы являемся свидетелями процессов определенных типов потому, что процессы других типов протекают без свидетелей”

Количественным подходом «от противного» является аргумент  Икеды –Джеффериса : введение «дружественности настроек» (слабый антропный принцип) повышает вероятность естественности возникновения Вселенной.

Тем не менее, этот аргумент может быть использован и в защиту идей разумного замысла, многие сторонники которых подчёркивают, что несмотря на то, что многочисленные свойства мира — от определяющих физику фундаментальных взаимодействий до размеров и состава Солнца, Земли, а также радиуса земной орбиты — благоприятны для поддержания жизни на Земле, некоторые законы  являются как раз «неблагоприятными» для возникновения живой материи из неживой . Последователями идей «разумного замысла» предложено несколько критериев «искусственности» объекта, основанных на понятиях теории систем и теории информации («неупрощаемая сложность» М. Бихи , «специфическая сложность» В. Дембского ). Поднимая важные научные и философские проблемы (в частности, как отличить объект, возникший в результате действия естественных причин, от артефакта, т. е. объекта, являющегося результатом вмешательства разумного начала, а также можно ли это сделать в принципе), указанные критерии пока не отвечают требованиям к необходимой понятийной и математической строгости и чёткости.

В связи с этим идеи «разумного замысла» не получили признания в современной науке и критикуются научным сообществом как не соответствующие принципу Оккама, а их сторонники, как правило, не имеют каких-либо крупных достижений в эволюционной биологии и не пользуются авторитетом в научных кругах.

«Creation Science» («наука о творении», в русскоязычных источниках часто переводится как «научный креационизм») — течение в креационизме, сторонники которого утверждают, что можно получить научные подтверждения библейского акта творения и, шире, библейской истории (в частности, Всемирного потопа), оставаясь в рамках научной методологии. Хотя в работах сторонников науки о творении часто встречается апелляция к проблемам сложности биологических систем, что сближает их концепцию с креационизмом сознательного замысла, сторонники науки о творении, как правило, идут дальше и настаивают на необходимости буквального прочтения Книги Бытия, обосновывая свою позицию как богословскими, так и научными аргументами. Фактическая обоснованность таких исследований практически единодушно отвергается современным научным сообществом ,которое рассматривает «научный креационизм» как идеологически мотивированную лженауку.

 
Космическая теория.

 http://www.sunhome.ru/philosophy/1733

Эта теория утверждает , что человек имеет внеземное происхождение , а именно , он произошел от инопланетных существ или же человек является просто плодом экспериментов инопланетного разума . Однако , у этой теории происхождения человека меньше всего " поклонников ". Конечно , многие люди верят в эту теорию и придерживаются точки зрения , что это так и есть, но большинство ученых полагает , что эта теория невероятная и экзотическая.

Одна из версий появления жизни - космическая. Космическое пространство при температуре, близкой к абсолютному нулю, - 273 градуса по Цельсию, заполняют облака газа и пыли. В межзвездном веществе наряду с водородом и гелием присутствуют такие элементы, как углерод, кислород, азот. Именно из этих элементов формируются органические соединения. Получены данные о наличии в космической среде органических молекул и их фрагментов. В метеоритах, упавших на Землю в разные эпохи, также присутствуют следы органических соединений. Возможно, именно ядра комет и других космических тел, бомбардирующих Землю, принесли на планету семена жизни.

Космическая гипотеза происхождения жизни получила неожиданное подтверждение при изучении биологами вечной мерзлоты. Они доказали, что во льду и замерзшем грунте микроорганизмы могут сохранять жизнеспособность длительное время. Мерзлота существует на Земле миллионы лет, но воздействие низких температур не уничтожило живые клетки, так как они способны перестроить обменные процессы, чтобы свести их к минимуму и существовать в состоянии анабиоза длительное время. При возникновении в окружающей среде соответствующих условий живые клетки возвращаются в активное состояние. Анабиоз - это некое подобие существования жизни в законсервированном виде. Именно в такой форме и находятся микроорганизмы в вечной мерзлоте, занимающей около 40 процентов земной суши.

В 80-хгодах XX века ученые Института фундаментальных биологических проблем РАН совместно с факультетом почвоведения МГУ начали изучение вечной мерзлоты в бассейне реки Колыма, где среднегодовая температура колеблется в пределах от - 7 до - 1ZC. В мерзлых фунтах, возраст которых насчитывает три миллиона лет, было обнаружено огромное количество бактерий и других жизнеспособных организмов. Исследователи определили, что в одном грамме по роды содержатся сотни миллионов живых клеток. Микробиологическое исследование показало, что клеточная структура организмов не нарушена. На Колыме вечная мерзлота, возраст которой исчисляется тремя миллионами лет, распространяется очень глубоко. Исследования мерзлоты проводились также на полуострове Ямал, на Аляске, в Канаде и Антарктиде, где мерзлые породы еще старше.