Особенности языка и сознания

Особенности языка и сознания

В связи со стремительным развитием технологий, в наш информационный век появляется все больше вопросов, на которые часто нет ответов, либо слишком много вариантов ответов. Также заметен рост социального самосознания. Данные тенденции часто обусловлены информационной перегрузкой, которая принуждает общество к поиску объяснений тех или иных особенностей и последствий. Один из самых главных вопросов, который беспокоит общество на протяжении всего времени — это формирование человеческого сознания и его влияние на развитие тех или иных цивилизаций, а также, влияние различных обстоятельств на понимание окружающего мира, на различие или же схожесть локального общества, на выстраивание определенных суждений и их сущность, в общем.

Неудивительно, что проблема сознания и данное направление вопросов, вовсе не новое, но так плохо изученное, часто привлекает внимание общества в лице различных деятелей культуры и ученых таких гуманитарных направлений как: философия, психология, социология, лингвистика, антропология, история и множество других. Понимание процессов сознания, способов мышления затрагивает тему места и роли человека в мире, а также особенности его взаимоотношений с окружающей его действительностью. Так, данное знакомство позволит обществу выработать иные взгляды, которые могут поспособствовать возникновению новых гипотез и идей и переосмыслить историю от происхождения древнего человека до текущих дней и иных наук. Так как, любое из направлений мыслей заключает в себе синтез всех дисциплин.

Как уже было сказано, проблема сознания, психики и мышления проникла в разнообразные отрасли наук. Существует культурно-историческая теория Выготского Л. С., который считал, что необходимым является разделение функций человеческой психики. Одна из которых, характеризовалась как низшая функция, природная, подразумевавшая результат биологической эволюции животного мира; вторая — высшая функция, или общественно-историческая, отражающая результат развития общества. Главное различие этих функций заключалось в том, что природные процессы не поддаются регулированию, а высшие функции человек имеет возможность регулировать, т. е. в уровне произвольности. Его гипотеза была своеобразной попыткой решения проблемы паритета высшей и низшей функций. Основываясь на идее Выготского, можно утверждать, что все эти особенности возникли в процессе антропогенеза и были связаны с возникновением сознания, но не были его абсолютной причиной. 

Существовало множество высказываний  о труде и языке, как о первых рычагах появления сознания и мышления. Данная гипотеза принадлежит классикам марксизма: «Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг…» (Ф. Энгельс); «…язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание…» (К. Маркс).

Действительно, язык является наиважнейшим способом человеческого общения. А, как известно, общение невозможно без языка, без общения не может быть общества, а затем и человека. То есть, без языка нет мышления, а значит, осознания себя в мире и его дальнейшее понимание. Например, Реформатский А. А. приводит любопытный пример из «Таинственного острова» Жуля Верна, где колонисты находят одичавшего Айртона, которого оставили в наказание за его проступки на острове. Изолированный от общества Айртон утрачивает способность человеческого мышления, перестает говорить и вести себя человеческим образом. Когда же он оказался в обществе небольшого коллектива и вошел в жизнь людей, к нему вернулась способность говорить и прежнее человеческое мышление.

Если не закрепляется человеческое, то потомки в условии жизни зверей приобретают животные навыки жизни и утрачивают безвозвратно человеческое.

Но как же взаимодействует язык с мышлением, и каким образом это оказывает влияние на деятельность человека? Может ли человек мыслить, не прибегая к помощи языка?

Некоторые ученые полагают, что мышление базируется на основе языка. Так, даже древние греки использовали слово «logos» для обозначения таких понятий как «разум», «мысли» и «язык», «речь». На этот счет родоначальник общего языкознания, как науки, Вильгельм Гумбольдт говорил, что язык является основополагающим органом мысли.

Немецкий и английский филолог Макс Мюллер на этот счет говорил: «Как мы знаем, что небо существует и что оно голубое? Знали бы мы небо, если бы не было для него названия?… Язык и мышление два названия одной и той же вещи».

Также и Фердинанд де Соссюр приводил образное сравнение, поддерживая идею тесного родства языка и мышления: «язык — лист бумаги, мысль — его лицевая сторона, а звук оборотная. Нельзя разрезать лицевую сторону, не разрезав оборотную. Так и в языке нельзя отделить ни мысль от звука, ни звук от мысли. Этого можно достичь лишь путем абстракции».

Или же, например, Леонард Блумфилд говорил, что мышление есть говорение с самим с собой, что, разумеется, интересно.

Но ведь творить без помощи словесного языка способны композиторы, художники, актеры. Возьмем к примеру Шапорина Ю. А., советского русского композитора и дирижера, что утратил способность говорить и понимать, но при этом всем он продолжал писать музыку. Он продолжал мыслить. Так, мы можем заключить, что у него остался конструктивный, образный тип мышления.

Лингвист Якобсон Р. О. объяснил этот феномен утверждением о том, что знаки являются всего лишь своеобразной поддержкой мысли. Также он говорил, что внутренняя мысль (в особенности, если данная мысль творческая) охотно использует иные пути «более гибкие». 

Такие исследователи, как Миллер Д., Галантер Ю. и немногие другие предполагают, что человек обладает заранее составленным представлением того, что он желает выразить. Иначе говоря, у нас есть план предложения, и когда мы формулируем его, у нас уже есть ясные представления того, что мы собираемся сказать. Из этого может следовать, что план предложения осуществляется не на базе слов. Неполнота и свернутость ослабленной речи является результатом несловесных форм в мышлении.

Целью данной работы является исследование способов формирования человеческого сознания, выявление актуальных проблем процесса становления локальных обществ. 

Прежде всего, важно установить какие части головного мозга и как могут оказывать влияние на сознание человека и его поведение в социуме. Как известно, левое полушарие и правое полушарие головного мозга обладают различной специализацией, а значит, они обладают разными функциями. Левое полушарие является полушарьем, отвечающим за речь, ее связность, абстрактное, логическое мышление и соответствующую лексику. Данное полушарие управляет правой рукой. Словесное полушарие является доминирующем. Речевые зоны левого полушария управляют не только левым полушарием, но и всем телом. Для левого полушария характерны восторженность, оптимизм. Правое же полушарие связано с наглядно-образным, конкретным мышлением, с предметными значениями слов. Правое полушарие отвечает за пространственное восприятие и не является словесным. Пессимистичное. Способно различать голоса людей, их интонацию, ритм, ударения, также мелодику. Но следует сказать, что даже поврежденное правое полушарие является способным распознать существительные, числительные и песни.

Повреждение левого полушария является более серьезным, чем повреждение правого. К примеру, композитор Равель М. после повреждения левого полушария в аварии в 1937 году был способен слушать музыку, но, увы, не мог ее писать.

Следует заметить, что у женщин полушария так не разнятся, как у мужчин. Поэтому, нарушения левого полушария вызывают у них меньше патологий.

Исследователи выяснили, что определенные речевые особенности связаны с некоторыми зонами коры головного мозга и, преимущественно, левого полушария, так как поражения этих зон ведут к утрате устного речевого общения. Часто с афазией сочетается неспособность писать и читать.

Существует так называемый гомункулус, условный рисунок человека, который отражает сенсорные и моторные зоны коры головного мозга, которые управляют различными частями тела человека. Большая часть гомункулуса связано с речью, что показывает ее роль в жизни общества. Например, зона Брока расположена в заднем отделе третьей лобной извилины и она управляет устной речью человека. Зона Вернике, расположенная в первой височной извилине отвечает за понимание устной речи человека. Или же темно-затылочная зона, которая отвечает за логико-грамматические связи и грамматическую правильность предложения (при утрате способности устного речевого общения одинаково воспринимает слова точка и тучка).

Говоря о мышлении, нельзя не упомянуть логику ― науку о правильном мышлении в языковой форме. Существуют различные мнения о соотношении языковых и логических, грамматических теорий. Всем нам известный Аристотель считал, что логика является основой грамматики. Последователи Аристотеля Антуан Арно и Клод Лансло в своей работе «Всеобщая рациональная грамматика» писали о том, что главной целью языкознания является изучение логических принципов, которые лежат в основе всех языков и служат несомненным фундаментом.. Ввиду того, что категории и законы мышления у всех одинаковы, то и грамматика едина. Следовательно, логика тождественна с языком.

Например, Вильгельм Гумбольдт выдвинул гипотезу лингвистической относительности и согласно данной теории люди, говорящие на разных языках, видят мир различно, а значит, каждому языку соответствует своя логика мышления. Он называл язык посредствующим миром, который связывал общество с объективной действительностью. Поскольку осознание и образ жизни человека зависят от его представлений, то его отношение к окружающему обусловлено языком. Но мышление не просто зависит от языка ― оно вызвано каждым отдельным языком. Различные знаки в языках ― не разные обозначения одного и того же предмета, а его различные видения. Возьмем, к примеру, обозначение цвета в разных языках: синий и голубой в русском, blau, blue, bleu в немецком, английском, французском языках. Но у некоторых африканских племен существует лишь два цвета. Один из которых обозначает теплые цвета, такие как, желтый, красный, оранжевый, другой ― холодные, такие как, голубой, фиолетовый, синий. На основе гипотезы Гумбольдта можно заключить, что слово является, не только знаком, слово ― это также явление, расположенное между внутренним миром человека и внешними явлениями.  А изучение зыка тождественно изучению нового мировоззрения, иного видения мира. Миры, в которых живут различные общества, являются отдельными мирами, а не единым миром, использующим разные ярлыки.  Язык оказывает влияние на человеческое понимание окружающей действительности, на особенности осознания мира, на способы мышления. Язык по-своему членит действительность  и человек находится в несомненной власти конкретного языка. Наш мир строится на языковых нормах общества, в котором мы живем.

Лео Вайсгербер полагал, что сущность языка заключается в превращении мира в содержание сознания человека. Язык для него был ключом к миру. Человек познает лишь то, что создает язык.

В заключение данной работы, хотелось бы сказать, что в процессе эволюции человека на формирование речи, а значит и сознания, влияние оказал не просто труд, но и индивидуальные особенности обществ, а также те обстоятельства, с которыми довелось столкнуться древнему человеку. Также  стоит учитывать тяжелые условия жизни и эмоциональные потрясения, которые оказывают исключительное влияние на развитие сознания.

Язык, как промежуточный мир, можно сравнить с цветными линзами: если у одного человека линзы розовые ― он видит мир в розовом цвете, голубые ― в голубом, но очертания предметов для всех будут схожими.