Ашельская культура

     План:

• Введение
• Распространение ашельской культуры
• Техника изготовлений орудий труда
• Характер памятников
• Использованная литература

Введение:

Ашельская эпоха представлена значительным количеством найденных памятников. Они распространены значительно шире, чем олдувайские и известны в Передней Азии, Африки, Южной и Юго-Восточной Азии, Южной и Западной. В Средней Европе их значительно меньше. В Северо-Восточной Евразии ашельская эпоха мало представлена и в большинстве случаях памятники относятся ко второй половине ашельской эпохи. Расположены они в южных районах Кавказа и Предкавказья. Также памятники найдены в Молдавии, в Средней Азии, на Алтае, в Казахстане, на территории Монголии.

Заселение человеком тех или иных регионов во многом зависело от природных условий плейстоцена — в периоды оледенений продвижение в северные и умеренные области было очень ограниченным, напротив, в периоды межледниковий, когда природные условия были значительно мягче, человек мог осваивать новые пространства.

Распространение ашельской культуры:

Ашельская эпоха получила широкое распространение памятников, что исключает возможность проникновения ашельского человека на эту огромную территорию из единого центра. Однако малочисленность материала делает реконструкцию путей заселения достаточно дискуссионной. Люди могли приходить из Передней Азии в Закавказье, Северный Кавказ, в Прикубанье, из Западной и Центральной Европы — на Русскую равнину. Территория Северной Азии могла быть заселена, по меньшей мере, по двум направлениям — из Передней и Юго-Восточной Азии, Монголии. Среди ашельских памятников выделяются стоянки, т.е. места обитания древних людей, при исследовании которых находят культурные слои, залегающие в согласии с геологической стратиграфией, и местонахождения — места находок предметов той или иной эпохи вне связи с культурным слоем и стратиграфией, очень часто это результаты сборов на поверхности. Эти же названия употребляются для обозначения аналогичных памятников для всех последующих эпох.

Ашельская эпоха в Восточной Европе представлена памятником Королево (Западная Украина), древние слои которой относятся к раннему ашелю. Ко второй половине и финалу ашеля относятся нижние культурные слои ряда пещер Центрального и Северного Кавказа — Азых в Нагорном Карабахе, где найдена челюсть архантропа, Кударо 1-3, Цона (Центральный Кавказ), Треугольная (Северный Кавказ).

В долинах Прута, Днестра и Днепра известно несколько десятков домустьерских стоянок и местонахождений. На территории Приазовья и нижнего Дона имеется ряд домустьерских местонахождений, в инвентаре которых прослеживаются различия в типах орудий и их оформлении, что свидетельствует о присутствии носителей разных культурных традиций. На территории Кубани ашельская эпоха представлена не менее 50 памятниками.

Ашельская эпоха представлена и на территории Сибири. Находки последних двадцати лет опровергают сложившееся представление о непригодности пространств Сибири для обитания людей в домустьерское время: на Алтае обнаружены местонахождения (Улалинка, Кизик-Озек) и хорошо стратифицированные памятники (Усть-Каракол, Кара-Бом, Денисова пещера), нижние слои которых могут быть отнесены к финалу ашеля. Каменный инвентарь весьма разнообразен и указывает на то, что население, оставившее алтайские памятники, могло прийти с территорий Средней Азии, Казахстана и Монголии.

Техника изготовления орудий труда:

Ашельская эпоха начинается с широкого распространения новых типов орудий труда, таких как ручного рубила и колуна-кливера, которые отличались по форме и были крупнее орудий олдувайской эпохи.

Ручное рубило — это довольно крупное массивное орудие труда (до 35 см), которое было сделано из цельного куска камня или же отщепа при помощи двусторонней оббивки. Наиболее часто это орудие имело один заостренный конец. Также было  два продольных массивных лезвия. Общая форма орудия была миндалевидная или овальная. Не так редко второй же конец так и оставался необработанным. Рубило — это первое орудие, которое имеет относительно стандартную форму и его может опознать даже неспециалист. Его рубящий и заострённый край указывает на то, что ручное рубило было универсальным орудием. И, прежде всего, оно было ударным. Но это орудие служило и для выкапывания съедобных корней из земли. При его помощи древние люди добывали мелких и крупных животных, расчленяли их туши, обрабатывали древесину и кость.

Ашельская эпоха обладала  и другим видом орудий. Это изделия, у которых имеются необработанные при помощи ретуши поперечные лезвия, симметрично обработанные края. Они получили название кливера или же колуна.

Ашельская эпоха была характерна наличием изделий, для которых было характерно небольшое количество сколов, полученных при помощи обработки. Края же были, как правило, неровные. При помощи эксперимента археологами было доказано, что подобные сколы получались вследствие их снятия в результате удара по заготовке каменным отбойником. Ашельская эпоха в период среднего своего развития обладала техникой обработки камня,  кости, рога, дерева при которой стало возможным выравнивать поверхность изделия тонкими снятиями. Орудия труда становятся намного тоньше и изящней. Кроме этого они становятся и симметричней, а продольные края получаются гораздо ровнее и тоньше. Ашельская эпоха также сохранила использование чопперов, орудий с выемчатыми и зубчатыми краями, которые использовались и в эпоху Олдувай.

Возрастает количество орудий, которые были  изготовлены на отщепах. Они становятся более тонкими и правильными. Появляются пластинчатые заготовки, они тоньше и длиннее отщепов и имеют более правильные прямоугольные или треугольные очертания. Орудийный набор ашельских памятников очень разнообразен: это многочисленные скребла и скребки, предназначенные для обработки шкур и кожи, разнообразные острия, которые использовались и как охотничье вооружение (наконечники копий и дротиков), и для выполнения различных колющих операций (проколки, шилья, острия), а также различные группы зубчато-выемчатых форм.

Техника раскалывания в раннеашельскую эпоху очень похожа с техникой обработки камня эпохи Олдувай. Однако при дальнейшем развитии можно выделить различные технологические традиции.Одна из этих техник была названа клектонской (стоянка Клектон в Англии). Для этой техники стало характерным расщепление аморфных нуклеусов, и затем получение отщепов неправильных (грубых) форм; окончательная форма изделию придавалась в основном с помощью вторичной обработки — ретуши.

Ашельская эпоха в финале своего существования получает важные изменения в технике обработки камня. Наряду с техникой клектон и техникой двусторонней оббивки возникает новая техника, получившая название леваллуа. Название этой технике дала стоянка Леваллуа-Перре под Парижем. Для нее характерна тщательная предварительная подготовка и оформление нуклеуса, что позволяло получать большое количество заготовок достаточно правильной овальной или треугольной формы, которые не нуждались в длительной вторичной обработке для изготовления орудий. Леваллуазские нуклеусы по форме напоминали панцирь черепахи и часто называются черепаховидными.

В настоящее время накопилось много ашельских материалов, которые позволяют проследить локальные особенности инвентаря. В чём причина возникновения локальных вариантов до сих пор не ясна. Одни исследователи считаю, что они возникли из-за различных экологических условий. Другие же главной причиной считают особенностями ведения хозяйства, а третьи же  — характером используемого для орудий сырья и, наконец, — отражением культурных традиций, закрепленных в технике изготовления и форме орудий.

Характер памятников:

Ашельские памятники часто имеют достаточно мощный культурный слой и представляют собой стойбища охотников-собирателей, несомненно, знавших огонь. На пещерной стоянке Чжоукоутянь в Китае найдены многометровые толщи золы и угля — свидетельство постоянно горевших там очагов. Судя по мощности культурного слоя, люди подолгу жили на одном месте или возвращались на него по нескольку раз. При анализе стоянок удается выделять разные по хозяйственной принадлежности памятники: это были охотничьи лагеря; мастерские дляпервичной обработки по добыче каменного сырья. Были обнаружены и долговременные базовые стоянки, где жила большая часть коллектива и производились многочисленные и разнообразные трудовые операции.

 Ашельский человек селился как под открытым небом, так и в пещерах. В некоторых случаях сохранились следы искусственных жилищ, особенно интересные данные получены на стоянках Амброне в Испании, Терра-Амата и грот Лазаре во Франции.Терра-Амата — раннеашельское поселение с несколькими культурнымислоями, свидетельствующими о том, что древний человек не один раз возвращался на это удобное место. Здесь были обнаружены овальные в плане скопления культурных остатков, по границам которых были найдены ямки, в которых ранее стояли столбы и каменные блоки. Внутри скоплений располагались очаги. Эти памятники реконструируют остатки хижин, которые были построены с использованием веток и толстых жердей. В гроте Лазаре возле одной из стен археологами было обнаружено овальное жилище. Оно было отгорожено кладкой из камня от остальной части грота. Внутри площадки располагались два очага, окруженные скоплением культурных остатков.

Культурные слои в пещерах Кударо 1-3 и Цона (Центральный Кавказ) содержат остатки нескольких стойбищ, относящихся к различным хозяйственным типам. Кударо 1 —базовая стоянка, на которой жила основная часть коллектива, она характеризуется мощным (0,7 м)культурным слоем, обилием каменных орудий, разнообразными костными остатками охотничьей добычи, наличием очагов. Кударо 3, Цона — охотничьи лагеря, т.е. кратковременные стоянки, на которых происходила лишь первоначальная обработка охотничьей добычи, представленной более чем 40 видами различных животных и рыб, преимущественно лососевых.

Ашельская эпоха обладает археологическими материалами, которые, несмотря на свою фрагментарность, позволяют в некоторой степени реконструировать картину социальной жизни и хозяйственной деятельности ашельского человека. Он умел строить жилища, долго жил на одном месте или много раз возвращался туда. Каменные орудия во многом представлены большим набором изделий, служивших для выполнения различных хозяйственных работ или бывших предметами охотничьего вооружения. Охота на крупных животных была успешна только при условии тесного сплочения всего коллектива. Стоянки разного хозяйственного назначения, такие как стоянки, мастерские и временные охотничьи лагеря указывают на сложную форму  социального поведения и на разделение труда.

Использованная литература

http://klioman.ru/ashelskaja-epoha/epoha-ashel.html