Секты как социальная опасность

ФГБОУ ВПО Новосибирский Государственный Педагогический Университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                      Работа по предмету «Безопасность  жизнедеятельности»

 

 

Секта как социальная опасность

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                          Выполнила: студентка 2 курса

                                                          ИИГСО 23 группы

                                                          Кузеванова Елена

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      г. Новосибирск

                                            2013

Содержание:

 

1.введение………………………………………….стр.3

 

2.общая характеристика понятия «Секта»,ее признаки и классификации………………………………………….

 

3.причины,ведущие человека в  секту……………………………..

 

4.как противостоять секте?.................................

 

5.секты Новосибирска и области………………………….

 

6.заключение…………………………………………………

 

7.список литературы……………………………………………..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. введение

В современном обществе, человек подвержен одной опасной угрозе, попасть в секту. Сейчас в нашей стране действуют сотни разновидных религиозных движений и сект. На территории России, зарегистрировано почти 10 тысяч различных организаций и только в количестве 40 организаций имеют отношения к религии. Ссылаясь на Закон 'О свободе вероисповедания', выделить среди стольких сектантов, нелегко, но они есть, и их много. Не думайте, что секта появилась недавно, на самом деле она существует с I века христианства, т.е. во времена Христа, эти учения тоже считались иудейской (еврейской) сектой, так как его наставления отличались от официальной религии. Все кому плохо, по жизни не везет, молодые ребята (студенты), люди преклонного возраста - находятся в группе риска. С ними члены сект с легкостью набирают (вербуют) новичков в их общество, прибегая к обману, умалчивают, используют навязчивую пропаганду, психологически давят для того что бы больше к себе привлечь.

Цель моей работы: раскрыть понятие «секта» и выявить способы противостояния им.

 

Для этого мне необходимо выполнить следующие задачи: 
1) рассмотреть несколько вариантов понятия «секта» и найти общие черты;

2) показать признаки и классификации  секты;

3) выявить причины, толкающие человека  на вступление в секту и  найти способы выхода из нее;

4) предостеречь читателя с помощью  предоставления списка сект, действующих на территории Новосибирска и области

 

К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта", правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.

 

Наиболее популярными определениями понятия секта, являются:

Внеконфессиональное религиоведение (атеистического по своей сути); конфессиональное богословие(православное, католическое, протестантское)

1)внеконфессиональное религиоведение : Секта -это оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления.

2)конфессиональное богословие: 
а)православное:чаще всего используется понятие тоталитарная секта- это авторитарная организация, главным смыслом существования которой являются власть и деньги, для получения которых секта прикрывается псевдорелигиозными, псевдокультуроведческими и другими псевдоцелями.

б) католическое: секта-это независимое религиозное движение.

в)протестантизм: секта-это группа диссидентов, отделившихся от другой, как правило, традиционной, религии. Секта в протестантизме не несет негативного характера.

Также имеется следующее понятие термина «секта»- это авторитарная религиозная организация, имеющая руководящую иерархию.

Из вышеперечисленных понятий выходит, что секта-это религиозная группа, отделившаяся от основного религиозного направления.

Теперь рассмотрим признаки сект и их классификации.

«Секта - это авторитарная иерархическая организация, которой свойственны следующие признаки:

-      исповедание своей  «богоизбранности» и «уникальности»  в противостоянии традиционным  религиям;

-      создание собственного  толкования Библии, вне интерпретаций  исторически сложившихся богословских  школ;

-      активное применение  методов манипуляции сознанием  своих членов с целью переориентации  имеющихся у них основных жизненных  ценностей, на ценности узкогрупповые, которые исповедует данная организация;

-      создание психологической  зависимости человека от организации и ее лидеров;

-      сокрытие информации  о своих вероучениях и практике  по мотивам их внутренней «сакральности»».

Условно, признаки сект можно разбить на две большие группы.

1. Социально-психологические признаки  сект:

1)     в Германии, религиоведы выделяют следующие признаки:

-      угроза государству  и обществу в контексте уголовного  права;

-      обучение специальных  кадров, обязанных выполнять приказы  при полном психическом самоотрешении;

-      коллективная потеря  чувства реальности при особом внимании к общности, личному смирению и набожности;

-      нанесение ущерба  основополагающим правам человека  в процессе обращения с ним  как с членом объединения.

2. Вероучительные (этико-теологические) признаки сект:

1)     несмотря на сходство многих сект, между ними есть существенные различия, заключающиеся,

в первую очередь, в исповедании различных учений.

Современные немецкие религиоведы указывают на следующие богословские признаки сект:

«С теологической точки зрения можно выделить характерные для секты черты: преувеличенное внимание к одному из аспектов вероучения, роль учителя, вождя, харизматического лидера, требующего безоговорочного послушания, концепция исключительного спасения для членов общины» [8].

Исходя из Священного Писания, можно выделить следующие признаки сект:

1. Основатели сект часто выдают  себя за новые воплощения Иисуса  Христа (например, Виссарион), или заявляют, что пришли закончить миссию  Христа, которую Он якобы не  выполнил (например, Мун).

2. Практически все сектантские движения пытаются «исправить» Евангелие или его толкование. Обычно это делается в «благих» целях - очистить Евангельскую Весть от «ложных» толкований христиан.

3. В сектах всегда искажают  православное учение о Пресвятой  Троице, отвергая его вообще, считая языческим, как например Свидетели Иеговы, или полностью перетолковывая, как например мормоны, которые проповедуют тритеизм (союз трех богов).

4. Оккультные секты делают акцент  на личные мистические переживания, полагая их в основу своего  вероучения.

5. Лидеры сект часто претендуют на обладания пророческими дарами. При этом критерии истинности этих пророчеств, указанные в Библии, - т.е. исполнение пророчества в будущем и согласованность пророческой вести с верностью библейскому учению, - не используется .

На данный момент не существует единой общепринятой классификации сектантских организаций. Связано это с трудностью указания четких параметров, наличие которых позволяло бы отнести конкретную общину к определенной группе сект.

Классификация сект:

Классификация по происхождению и сфере влияния.

Условно, в рамках данной классификации, секты можно разделить на:

-      Западные - т.е. секты, происходящие из Европы и Америки, имеющие христианские корни (например, «Свидетели Иеговы», мормоны);

-      Восточные - т.е. секты, в основе которых лежат переработанные и искаженные индуизм, буддизм, ислам (например, Общество Сознания Кришны, Брахма-Кумарис);

-      Национальные - в  нашей стране - российские секты (например, Церковь последнего завета (Виссарионовцы), Богородичный Центр);

-      Транснациональные  секты (международные). Сюда относятся  секты, имеющие целую сеть своих  филиалов по всему миру (например, муниты, те же «Свидетели Иеговы»).

Классификация по принципу самоопределения или имитации.

1. Псевдохристианские секты: «Поместная церковь» Уитнесса Ли, «Бостонское движение», «Семья» («Дети Бога»), «Движение веры», «Богородичный центр», «Церковь последнего завета», мормоны, «Свидетели Иеговы» и т.д.

Характеристика: стилизуются под христианскую конфессию. Для данного типа групп характерны: искажение толкования Священного Писания по сравнению с традиционно сложившимися богословскими школами, наличие собственных «откровений», имеющих для сектантов более важное значение, чем Божественное библейское Откровение, обостренно негативное отношение к традиционному христианству, провозглашение собственных специфичных условий спасения.

2. Псевдовосточные секты: Брахма-Кумарис, культ Сатья Саи Бабы, Сахаджа  Йога, культ Ошо Раджниша, Тантра-Сангха, культ Шри Чинмоя, Общество Сознания Кришны и т.д.

Характеристика: приписывают себе традиционность восточных религий, претендуют на передачу истинной духовной традиции, заявляют о своей совместимости с христианским вероучением. Реально же в традиционном индуизме отсутствует прозелитизм, индуистом нельзя стать, им можно только родиться.

В индуизме огромное значение придается цепи ученической преемственности (парампаре). Духовным учителем (гуру) может стать только тот, кто сам имел духовного учителя из общепризнанной духовной школы. Для подобных сект характерна подмена основных условий исповедания традиционного индуизма, например, новоиспеченные адепты - не являются индусами по рождению, следовательно, они не имеют права исповедовать традиционный индуизм [5].

3. Псевдонаучные: парапсихология, сайентология и т.д.

Характеристика: стилизация научности. Данные секты «играют» в науку. При этом научные критерии к решению проблем полностью отсутствуют. Напомним, главным критерием научности является экспериментальная доказуемость утверждаемых положений. Совокупность утверждений, противоречащих научным, т.е. экспериментально обоснованным выводам, можно считать лишь лженаукой. В подобных организациях есть лишь один критерий истинности любого утверждения - мнение лидера организации.

4. Культы здоровья: последователи Порфирия Иванова, ребефинг, христианская наука и т.д.

Характеристика: общим для данной группы сект является утверждение приоритетной ценности физического здоровья и долголетия; утверждается, что следуя именно данному движению, возможно их обретение. При этом либо обожествляется лидер, как в случае с колдуном Порфирием Ивановым, либо сакрализуется методика, как например методика ребефинга, либо основателю секты приписывается пророческий дар, как например основоположнице движения «Христианская наука» Энн Морс Бейкер.

5. Оккультные направления: агни-йога, теософия, антропософия, астрология, магия, экстрасенсорика, биоэнергетика, хиромантия  и т.д.

Характеристика: претендуют на обладание некими «тайными знаниями», дающими власть над «силами вселенной», практикуют систему «эзотерических посвящений», открывающих сверхъестественные способности, возможности к новому видению и пониманию устройства мира. Имеют развитую философию человекобожия.

6. Неоязыческие: «Веда», «Вервольф», «Вятичи», «Индеанисты» и т.д.

Характеристика: возрождают языческие культы. По сути, неоязычество состоит из оккультной «начинки» и фольклорного «одеяния». Для подтверждения исторической легитимности проводятся параллели между славянской и индийской мифологиями. Для того, чтобы придать своему учению авторитет древности, называют получившийся суррогат сохраненным «священным преданием» древних славян, которое донесли до нас «тайные» адепты язычества. На основе всего вышесказанного сочиняют собственную «религию».

7. Коммерческие секты: все организации, имеющие пирамидальную структуру  и основывающие коммерцию на  идеологии (например, «Гербалайф»).

Характеристика: коммерческая деятельность организаций данного типа окрашена в мистические тона. Провозглашается «спасительная» идея, например, спасение человечества от ожирения с помощью «чудо - продукта». Создается миф о необычном появлении «чудо-продукта», утверждается элитарность членов организации по отношению к остальному обществу.

Необходимо заметить, что существуют и другие типы классификаций. Например, можно классифицировать секты по времени их основания. Дореволюционные классификации разделяли сектантские движения на простонародные и интеллигентские; а также на евангелические, - опирающиеся на Священное Писание и духовные - в основу которых положен духовный опыт основателя секты. Но все подобные типы классификаций на сегодняшний день имеют значение лишь при изучении истории сектоведения.

Ознакомившись с признаками и классификациями сект, давайте рассмотрим причины, толкающие людей на вступление в них.

Причина первая: Эмоциональное неблагополучие в семье, это отсутствие полного понимания, поддержки, любви и теплых взаимоотношений между членами семьи. В этом случае больше страдают дети – подростки, им может просто казаться, что в семье их полностью не понимают, не чувствую любви от родителей. Родительская любовь к ребенку должна быть безусловной, отношения в семье созданы на доверии, заботе друг к другу, частыми общими беседами. Из такой семьи, ни в какую секту не сбегут