Политические учения Дидро, Руссо, Монтескье

Размышления о причинах величия и падения римлян (1734 год, исправленное издание в 1748 году) – небольшая, но очень важная для творчества Монтескьё книга. Ключевым словом в ее длинном названии является «причины». Почему Рим возвысился, почему он в конечном итоге пал? Исторические события имеют свои причины, и изучая их, мы достигнем мудрости, которая позволит избежать ошибок, совершенных в прошлом.

Размышления о римлянах вдохновили великого английского историка Эдуарда Гиббона на написание Истории упадка и разрушения Римской империи (1776–1788), хотя он и не согласился с некоторыми заключениями философа. Более поздние историки Рима часто шли по пути, уже проложенному Монтескье.

 

О духе законов

О духе законов (1748 год) – труд всей жизни Монтескье, результат более чем двадцати лет чтения, размышлений и неторопливой, тщательной литературной работы. Благодаря этой книге политическая и социальная наука получила художественную форму и стала доступной широкой публике.

Представление об «относительности»  человеческих верований и институтов имеет фундаментальное значение для мировоззрения Монтескье. Это подход, согласно которому мир не отличается единообразием. Родная страна не всегда права. Из этого акцента на «относительности» следовали космополитические выводы. Среди любимых идей Монтескье также был принцип разделения власти – законодательной, исполнительной и судебной, который он увидел в действии в Англии. В анализе системы разделения власти и использования принципа балансов и противовесов в правлении Монтескье занимал более ясную и определенную позицию, чем Дж.Локк. В отличие от Локка, он не поддерживал идею о верховенстве законодательной власти. Книга О духе законов попала в «Индекс запрещенных книг» в 1751. Годом раньше вышла блестящая работа Монтескье В защиту «Духа законов».

О духе законов также стал фундаментальным трудом в области политической мысли. К нему с уважением относились умеренные лидеры начального периода Французской революции, и если бы Людовик XVI оказался более сильным и способным правителем, во Франции могла бы установиться конституционная монархия в духе английского правления. В США книга Монтескье пользовалась популярностью, ее читали на французском и в английских переводах.

Это особенно относится к анализу  Монтескье английской формы правления. Во время дебатов на конституционном  Конвенте в Филадельфии летом 1787 «знаменитый Монтескье» часто цитировался как известный авторитет. По поводу жизненно важного вопроса о разделении власти, писал Джеймс Мэдисон в Федералисте (№ 47), «оракул, с которым обыкновенно справляются, когда речь заходит об этом предмете... это Монтескьё. Если он и не имеет приоритета в авторстве этой ценнейшей политической концепции, ему, по крайней мере, принадлежит заслуга в том, что он наиболее действенно ознакомил с нею человечество».

Работа “О духе законов” Ш. Л. Монтескьё  оказала заметное влияние не только на французское Просвещение. Идея Монтескьё способствовали развитию общедемократического мышления, гуманизации социальной философии, выработке научного метода анализа цивилизации. Его политические и правовые взгляды сыграли свою роль при выработке конституции США и других демократических государств.

 

Семья. Монтескье происходил из аристократического рода, жившего в Бордо с начала 15 века. Его отец Жан де Секонда, будучи младшим сыном в семье, не наследовал родовых земель, но мать, урожденная Франсуаза де Пенель, принесла мужу в приданое замок Ла Бред. Шарль-Луи был вторым из шестерых детей. После смерти отца он стал хозяином Ла Бреда. В 1715 году женился на Жанне де Латирг, в браке с которой имел троих детей. Любви к жене Монтескье никогда не испытывал. Взяв за ней в качестве приданого 100 тысяч ливров, он видел в ней только продолжательницу рода. Всю жизнь Жанна провела в родовом замке, никогда не выезжая ни в столицу, ни даже в Бордо. Супруг относился к ней с уважением, хотя и не хранил ей верность. Жена примирилась со своим положением, и семейная жизнь шла тихо и спокойно. Надежды на потомство вскоре оправдались - через год после свадьбы у них родился сын, а затем еще две дочери. Своих детей Монтескье воспитывал в строгости, и даже с младшей, любимицей Денизой, был весьма суров.

 

Характер. Интересы. "Типичный гасконец", Монтескье сочетал в себе независимость, самолюбие, любознательность, расчетливость. Уделял много времени благоустройству своего замка, любил работать на виноградниках, которые были главным источником дохода. Парламентские обязанности занимали его скорее по фамильной обязанности, чем по личной склонности. Службу в парламенте он сочетал с занятиями наукой. В 1716 году Монтескье был избран членом Академии Бордо и написал массу докладов и речей по самым разным разделам естественных наук.

 

Последние годы. Смерть. Последние годы Монтескье провел, совершенствуя текст "Духа законов" и "Персидских писем". К концу его жизни полемика вокруг них почти угасла. В 1753 году он написал свое последнее произведение "Опыт о вкусе", посмертно опубликованное (в 1757 году) в 7 томе "Энциклопедии". 10 февраля 1755 г. Шарль-Луи де Монтескье, находясь в Париже, скончался от воспаления легких и погребен в церкви Сен-Сюльпис (могила не сохранилась). Похороны были на редкость скромными: лишь Дидро сопровождал его гроб.

 

Значение

В трудах и воззрениях Монтескьё  усматриваются истоки либерализма  как государственной идеологии, ранее успешно разработанной  в публикациях английского философа Джона Локка и далее утвердившейся в учении шотландского экономиста Адама Смита.

Монтескьё, а также Жан Жак  Руссо (1712—1778) и Джон Локк (1632—1704) считаются  основоположниками современных  форм представительной демократии.

 

Монтескьё первым выдвинул требование обеспечить каждому человеку возможность зарабатывать на жизнь.

Монтескье выступил со смелой для  своего времени защитой свободы  слова, печати, совести. Особое возмущение у него вызывала навязывание людям  тех или иных религиозных идей. С гневом он отзывался об инквизиции – политическом орудии церкви.

 

Монтескье различал два типа законов, существующих

в обществе:

1) "естественные", которые определяются

биологическими, природными характеристиками человека и 

выражают его отношения к  природе я к другим людям, но,

так сказать, во внеобщественном состоянии;

2) социальные законы.

Монтескье выделял три основных образа правления, существовавших в истории: республиканский, монархический, деспотический.

 

Философия Монтескьё оказала влияние на К.А.Гельвеция, Ж.Ж.Руссо, Т.Джефферсона, А.Фергюсона, а также на представителей географической школы в социологии. Обоснованный Монтескьё принцип разделения властей был использован составителями американской конституции (1787 год).

 

Афоризмы Ш.Л.Монтескье.

Надо много  учиться, чтобы знать хоть немного.

 

Иногда  молчание бывает выразительнее всяких речей.

 

Мне кажется, что ненависть полна страданий  для того, кто ее ощущает. 

 

Любить  чтение — это обменивать часы скуки, неизбежные в жизни, на часы большого наслаждения.

 

Чтение было для меня наилучшим  средством против неприятностей  в жизни; не было такого горя, которого час чтения не рассеял.

 

Чтобы стряхнуть  с себя назойливые и несносные  мысли, мне достаточно взяться за чтение; оно легко завладевает  моим вниманием и прогоняет их прочь. 

 

Сколько всего  нужно, чтобы сделать счастливым только одного человека!