Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Января 2013 в 14:54, контрольная работа
Долгое время в историко-культурологической литературе господствовал взгляд на Средневековье как на «темные века». Основы такой позиции были заложены просветителями. Однако история культуры западноевропейского общества была не столь однозначна. Одно несомненно – вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством, которое уже в IV в. становится государственной религией в Риме.
Введение …………………………………………………. 3
Романский стиль ………………………………………… 4
Готическое искусство и архитектура …………………. 6
Заключение………………………………………………. 9
Список литературы ……………………………………... 10
Скульптура. Следуя романским традициям, в многочисленных нишах на фасадах французских готических соборов размещалось в качестве украшений громадное количество высеченных из камня фигур, олицетворявших догматы и верования католической церкви. Готическая скульптура в XII и начале XIII века была по своему характеру преимущественно архитектурной. Самые крупные и наиболее важные фигуры размещались в проемах по обеим сторонам от входа. Поскольку они были прикреплены к колоннам, они были известны как статуи-колонны. Наряду со статуями-колоннами были широко распространены свободно стоящие монументальные статуи, форма искусства, неизвестная в Западной Европе с римских времен. Самые ранние из дошедших до нас — статуи-колонны в западном портале Шартрского собора. Они находились еще в старом доготическом соборе и датируются примерно 1155 годом. Стройные, цилиндрические фигуры повторяют форму колонн, к которым они были прикреплены. Они выполнены в холодном, строгом линейном романском стиле, который тем не менее придает фигурам впечатляющий характер целеустремленной духовности.
С 1180 года романская стилизация начинает переходить в новую, когда статуи приобретают ощущение грации, извилистости и свободы движения. Этот так называемый классический стиль достигает кульминации в первых десятилетиях XIII века в больших сериях скульптур на порталах северного и южного трансептов Шартрского собора.
Заключение
В период Классического Средневековья европейская культура вышла на новый уровень развития, где основную роль в формировании её сыграла христианская церковь. В архитектуре, скульптуре, живописи и других областях культуры, она действовала здесь как универсальная сила, накладываясь на специфику национальных культур; это находило выражение в особенностях архитектурных форм и приемах изобразительного искусства, орнаментах, сочетаниях цветовой гаммы и пр.
Стремление возродить великую Римскую империю отразилось на архитектурных вкусах эпохи. Массивные романские строения символизировали не только политическую и культурную преемственность от Древнего Рима, но и свидетельствовали о неограниченной власти новых правителей Европы, всемогуществе христианского Бога. Поэтому романские церкви называют «замками Бога». Характерные их особенности – полуциркульные арки, купольные конструкции и массивные западные порталы. Для скульптур романского стиля характерен полный отказ от реализма в трактовке природы и человеческого тела. Живопись отражала сословно-иерархические представления о мире: святые изображались более крупными по размеру, чем король, а король – более крупным, чем его вассалы и слуги.
Вторым каноном Средневековья в развитии культуры является готический стиль. Причудливый мир готики явился своеобразным отражением протекавших в Средневековой Европе экономических и политических процессов (усложнение структуры общества, рост городов, усиление влияния третьего сословия, религиозные войны). Характерной чертой готики – устремление зданий ввысь. С развитием готической архитектуры меняются и скульптура, и живопись. Человеческая фигура становится более реалистична, богаче становится гамма красок.
Появление романского и готического стилей в искусстве олицетворяют собой важнейший этап развития культуры Средневековой Европы. Эпоху Средневековья сменило начало развития новой культуры более независимой от церкви, характеризующейся значительными переменами в умонастроениях людей, получившей название культуры Возрождения. В центре внимания становится человеческая личность.
Список литературы: