Характеристика эпохи XV и XVI столетия

Характеристика  эпохи

 
XV и XVI столетия были временем  больших перемен в экономике,  политической и культурной жизни  европейских стран. Бурный рост  городов и развитие ремесел,  а позднее и зарождение мануфактурного  производства, подъем мировой торговли, вовлекавший в свою орбиту  все более отдаленные районы  постепенное размещение главных  торговых путей из Средиземноморья  к северу, завершившееся после  падения Византии и великих  географических открытий конца  XV и начала XVI века, преобразили облик  средневековой Европы. Почти повсеместно  теперь выдвигаются на первый  план города. Некогда могущественнейшие  силы средневекового мира - империя  и папство - переживал глубокий  кризис. В XVI столетии распадавшаяся  Священная Римская империя германской  нации стала ареной двух первых  антифеодальных революций - Великой  крестьянской войны в Германии  и Нидерландского восстания. Переходный  характер эпохи, происходящий  во всех областях жизни процесс  освобождения от средневековых  пут и вместе с тем еще  неразвитость становящихся капиталистических  отношений не могли не сказаться  на особенностях художественной  культуры и эстетической мысли  того времени. 
Все перемены в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры - расцветом естественных и точных наук, литературы на национальных языках и, в особенности, изобразительного искусства. Зародившись в городах Италии это обновление захватило затем и другие европейские страны. Появление книгопечатания открыло невиданные возможности для распространения литературных и научных произведений, а более регулярное и тесное общение между странами способствовало повсеместному проникновению новых художественных течений.

Термин "Возрождение" (Ренессанс) появился в XVI веке древности. Рассматривая эпоху Средневековья как простой перерыв в развитии культ. Еще Джордано Вазари - живописец и первый историограф итальянского искусства, автор прославленных "Жизнеописаний" наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих (1550 г.) писал о "возрождении" искусства Италии. Это понятие возникло на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой Эпоха Средневековья представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической архитектуры, историки того времени полагали, что искусство некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни. Термин - "Возрождение" означал первоначально не столько название всей эпохи, сколько самый момент возникновения нового искусства, который приурочивался обычно к началу XVI века. Лишь позднее понятие это получило более широкий 
смысл и стало обозначать эпоху, когда в Италии, а затем и в других странах сформировалась и расцвела оппозиционная феодализму культура . Энгельс охарактеризовал Возрождение как "величайший прогрессивный переворот из всех, пережитых до того времени человечеством". 
    Анализ памятников культуры Возрождения свидетельствует об отходе от многих важнейших принципов феодального мировоззрения. Средневековый аскетизм и презрение ко всему земному сменяются теперь жадным интересом к реальному миру, к человеку, к сознанию красоты и величия природы. Непререкаемое в средние века первенство богословия над наукой поколеблено верой в неограниченные возможности человеческого разума, который становится высшим мерилом истины. Подчеркивая интерес к человеческому в противовес божественному  , представители новой светской интеллигенции называли себя гуманистами , производя это слово от восходящего к Цицерону понятия "studia humanitanis" , означавшее изучение всего , что связано с природой человека и его духовным миром. При всей сложности и неоднозначности эстетики возрождения в качестве ее одного из основных принципов можно выделить абсолютизацию человеческой личности в ее целостности. Для эстетических трактатов и произведений искусства Возрождения характерно идеализированное представление о человеке как о единстве разумного и чувственного , как о свободном существе с беспредельными творческими возможностями. С антропоцентризмом связано в эстетике Возрождения и понимания прекрасного, возвышенного, героического. Принцип прекрасной артистически - творческой человеческой личности сочетался у теоретиков Возрождения с попыткой математического исчисления  всякого рода пропорций  симметрии перспективы  . Эстетическое и художественное мышление этой эпохи впервые опирается на человеческое восприятие как таковое и на чувственно реальную картину мира . Здесь бросается в глаза также субъективистски – индивидуалистическая  жажда жизненных ощущений  , независимо от их религиозного и морального истолкования, хотя последнее, в принципе, не отрицается. Эстетика Возрождения ориентирует искусство на подражание природе. Однако  на первом месте здесь не столько природа, сколько художник, который в своей творческой деятельности уподобляется Богу. В постепенно освобождающемся от церковной идеологии создателе произведения искусства больше всего ценится острый художественный взгляд на вещи, профессиональная самостоятельность, специальные навыки, а его создания приобретают уже самодавлеющий , а не священный характер. Одним из важнейших принципов восприятия произведений искусства становится наслаждение, что свидетельствует о значительной демократической тенденции в противовес морализаторству и схоластической "учености" предшествующих эстетических теорий. Эстетическая мысль Возрождения содержит не только идею абсолютизации человеческого индивида в противовес надмировой божественной личности в средние века, но и определенное осознание ограниченности такого индивидуализма, основанного на абсолютном самоутверждении личности. Отсюда мотивы трагизма, обнаруживающиеся в творчестве У.Шекспира ,  М.Сервантеса, Микеланджело и др. В этом противоречивость культуры, отошедшей от антично-средневековых абсолютов, но в силу исторических обстоятельств еще не нашедших новых надежных устоев. 
      Изобразительное искусство Возрождения  во многих  отношениях  представляет контраст  средневековому . Оно знаменует становление реализма надолго определившего развитие европейской художественной культуры. Это сказалось не только в распространении светских изображений, в развитии портрета и пейзажа или новой, иногда почти жанровой интерпретации религиозных сюжетов, но и в радикальном обновлении всей художественной системы. В эпоху      Возрождения объективное изображение мира было увиденное глазами человека, поэтому одной из важных проблем, ставших перед художниками, была проблема пространства. 
       В XV веке эта проблема была осознана повсеместно, с той лишь разницей, что на севере Европы, в частности в Нидерландах, к объективному построению пространства шли постепенно, путем эмпирических наблюдений, в то время как в Италии уже в первой половине столетия была создана основанная на геометрии и оптике научная теория линейной перспективы . Эта теория ,  позволяющая   построить на плоскости трехмерное изображение, ориентированное на зрителя и учитывающее его точку зрения, означает победу над средневековой концепцией изображения . 
      Связь  искусства и науки  составляет   одну  из    характернейших   особенностей культуры Возрождения . Правдивое  изображение  мира   и  человека должно  было опираться на их познание, поэтому познавательное начало играло в искусстве этой поры особенно важную роль. Естественно, что художники искали опору в науках, нередко стимулируя их развитие. Эпоха Возрождения отмечена появлением целой плеяды художников-ученых, среди которых первое место принадлежит Леонардо да Винчи. 
Искусство античности составляет одну из основ художественной культуры Возрождения. Известно, что античное наследие было использовано и в средние века, например, во времена каролингского Ренессанса, в живописи оттоновского периода в Германии, в готическом искусстве. Но отношение к этому наследию было различным. В средние века воспроизводились отдельные памятники и заимствовались отдельные мотивы. А представители Возрождения находят в античной культуре то, что созвучно их собственным устремлениям, - приверженность к реальности, жизнерадостность, преклонение перед красотой земного мира, перед величием героического подвига. Вместе с тем, сложившись в иных исторических условиях, впитав в себя традиции романского стиля и готики, искусство Возрождения несет в себе печать своего времени. По сравнению с искусством классической древности духовный мир человека становится все более сложным и многогранным. 
Работы художников становятся подписными , то есть подчеркнуто авторскими . Все больше появляется автопортретов. Несомненным признаком нового самосознания является и то, что художники все чаще уклоняются от прямых заказов, отдаваясь работе по внутреннему побуждению. К концу XIV века ощутимо меняется и внешнее положение художника в обществе. 
Художники начинают удостаиваться всевозможных общественных признаний, должностей, почетных и денежных синекур. А.Микеланджело, например, вознесен на такую высоту, что без боязни обидеть венценосцев он отказывается от предлагаемых ему высоких почестей. Ему вполне хватает прозвания "божественный". Он настаивает, чтобы в письмах к нему опускали всякие титулования, а писали    просто -"Микеланджело Буонаротти". У гения есть имя. Звание для него обуза, ибо сопряжено с неизбежными обстоятельствами и , стало быть ,  хотя бы с частичной утратой той самой свободы от всего, что мешает его творчеству. А ведь логический предел, к которому тяготел художник Возрождения, - обретение полной личной независимости, предполагая, понятно, в первую очередь свободу творческую. 
В архитектуре особенно большую роль сыграло обращение к классической традиции. Оно проявилось не только в отказе от готических форм и возрождении античной ордерной системы, но и в классической соразмерности пропорций, в разработке в храмовом зодчестве центрического типа зданий с легко обозримым пространством интерьера. Особенно много нового было создано в области гражданского зодчества. В эпоху Возрождения получают более нарядный облик многоэтажные городские здания (ратуши, дома купеческих гильдий, университеты, склады, рынки и т.д.), возникает тип городского дворца (палаццо) - жилище богатого бюргера, а также тип загородной виллы. Разрешаются по-новому вопросы, связанные с планировкой городов, реконструируются городские центры. 
В отличие от средневековья, когда главными заказчиками произведений были церковь и крупные феодалы, теперь значительно расширяется круг заказчиков и изменяется их социальный состав. Наряду с церковью нередко заказы художникам дают и цеховые объединения ремесленников, и купеческие гильдии, и городские власти, и частные лица - как знать, так и бюргеры. 
Наряду с монументальными , все более широкое распространение получают станковые формы - живопись на дереве и холсте, скульптура из дерева, бронзы, терракоты и майолики. 
Хронологические границы развития искусства Возрождения в разных странах не вполне совпадают. В силу исторических обстоятельств Возрождение в северных странах Европы запаздывают по сравнению с итальянским . И все же искусство этой эпохи, при всем разнообразии частных форм, обладает важнейшей общей чертой - стремление к правдивому отражению реальности. Эту черту в прошлом столетии первый историк эпохи Возрождения Якоб Буркхард определил как  "открытие мира человечества". Искусство Возрождения делится на четыре этапа: Проторенессанс (конец XIII - I половина XIV века), Раннее Возрождение (XV век), Высокое Возрождение (конец XV века первые три десятилетия XVI века), Позднее Возрождение (середина и вторая половина XVI века). В литературе о Возрождении часто употребляют итальянские наименования столетий:  дученто - XIII век, треченто XIV век, кватроченто - XVI век.

 Архитектуру эпохи  Возрождения лучше рассматривать  по странам, начиная с Италии, где впервые  появились ростки нового стиля.

Эпоха Возрождения (Ренессанс) в Италии охватывает XV – XVI века. Это  был период разложения феодального  строя и формирования новых буржуазных общественных отношений. Развитие культурной жизни Италии в это время проходит под знаком выковывания буржуазной идеологии, создания новой гуманистической культуры. Гуманисты ренессанса боролись с церковь и с аскетизмом средневековья. Образцы, близкие к своим идеалам, они видели в античности. Поэтому античные памятники внимательно изучались, формы их использовались при создании новых сооружений.

Архитектура возрождения  выросла в борьбе со старой готической архитектурой. На смену старым готическим конструкциям приходят новые формы, старые типы зданий вытесняются новыми сооружениями. Завоевывают свои права  иные, чем раньше архитектурно - композиционные приемы.

Все эти процессы происходили  постепенно, в течение длительного  времени. Архитектура возрождения  в Италии может быть разделена  на два основных периода – ранний (XV век) и зрелый (XVI век). Для раннего  периода характерно смешение уходящих в прошлое готических форм с новыми, связанными с античностью. Архитектура  зрелого периода не содержит уже  никаких элементов готики, орнаментальные украшения применяются в меньшем  количестве, основное внимание уделяется  архитектурным ордерам, пропорциям фасадов и их частей. Здания приобретают  монументальный, величественный облик.

Не все области Италии совершенно одинаковую архитектуру. В  отличие от Флоренции и Рима с  их несколько суровыми и замкнутыми сооружениями, северная Италии и соседняя с ней Венеция создают более  разнообразную, легкую и декоративную архитектуру.

Дворы палаццо опоясывались в первом этаже открытой галереей. От основной, центральной части двора  эта галерея отделялась легкой аркадой  на небольших мраморных колоннах. Мотив аркады являлся по существу основным в итальянском Ренессансе. Он применялся по всей Италии. Этот мотив  можно наблюдать и в архитектуре  общественных зданий, и не только во внутренних дворах, но и на фасадах  домов.

Дворцы-палаццо Северной Италии, в отличие от флорентийских , римских и венецианских, двухэтажны. На их фасадах грубоколотые камни  рустовки заменялись фацетированным , то есть граненым рустом. На фасадах  не редко появлялись поэтажно расположенные  пилястры сплошь покрытые ренессансным орнаментом античного происхождения.

Вход во двор приобретал вид  арочного портала. Он оформлялся по сторонам стоящими на пьедесталах колонками  или пилястрами, поддерживающими антаблемент. Выше антаблемента помещался дугообразный фронтон. Все эти части покрывались мелким орнаментом, архитектурными деталями. Подобные порталы характерны для северо-итальянского Возрождения.

На фасаде того или иного  североитальянского палаццо можно  нередко наблюдать балкон. Чаще всего  этот балкон располагается на углу здания, охватывая часть главного фасада и часть бокового. На самом  углу высекался как бы навешенный на здание фамильный герб владельцев сооружения.

Палаццо Венеции, так же как  и североитальянские , отличались большой  декоративностью, но имели не два, а  три этажа. Фасады их оформлялись  полуколоннами, распределяющимися  поэтажно. Первый ряд полуколонн размещался в пределах первого этажа и  завершался антаблементом, второй и  третий ряды соответсвенно находились на уровне вышележащих этажей. Такое  применение ордеров характерно для  всей архитектуры Возрождения и  в Италии и в других странах.

Архитектура итальянского зрелого  Возрождения сохранила кубическую форму дома и замкнутый внутри его двор, но отказалась от рустованной  поверхности фасада. Наряду с использованием античного мотива римской архитектурной  ячейки на фасадах начали применяться  оконные наличники, украшенные по сторонам небольшими полуколоннами и увенчанные треугольными или лучковыми фронтончиками. Эти наличники рельефно выступали  на гладкой поверхности фасадной стены.

Внутренние помещения  дворцов итальянского возрождения  имели четкую прямоугольную форму, темные дубовые балочные потолки, дубовые  панели и в наиболее парадных комнатах на стенах ковры – шпалеры или  даже сплошную геометризованную роспись, заменившую обои. В комнатах устанавливались  также большие богато декорированные камины. Мебель была дубовой, довольно тяжелой на массивных ножках.

Главными принципами стиля  итальянского Возрождения были симметрия  планов и композиций зданий и равномерное  распределение, размещение на равных интервалах друг от друга всех элементов фасада – окон, колонн, скульптурных деталей. Все это придавало сооружения простой четкий и гармоничный  облик.

Архитектура Италии

Архитектура Раннего  Возрождения. Начало Возрождения в архитектуре связано с Флоренцией, достигшей к 15 веку необычайного экономического расцвета. Здесь в 1420 г. началось возведение купола собора Санта Мария дель Фиоре.  Работа была поручена Филиппо Брунеллески, сумевшим убедить городской совет в правильности конкурсного предложения.

В 1421 году Брунеллески приступил  к перестройке Сан-Лоренцо и  сооружению при ней Старой сакристии  – небольшой капеллы. Капелла  была первым в архитектуре Возрождения  опытом работы над центричными зданиями.

В 1444 году по проекту Брунеллески  было закончено крупное городское  здание – Воспитательный дом. Портик Воспитательного дома интересен  как пример сочетания колонн, несущих  арки, с большим ордером обрамляющих  пилястр.

Брунеллески построил и капеллу  Пацци – одно из самых изящных  произведений раннего Возрождения. Здание капеллы, завершено куполом  на невысоком барабане, открывается  зрителю легким коринфским портиком с широкой аркой.

Во второй половине 15 века во Флоренции строится много дворцов  городской знати. Микелоццо в 1452 году заканчивает сооружение дворца Медичи; в том же году по проекту  Альберти заканчивается строительство  дворца Ручеллали, Бенедетто да Майано и Симон Полайола возводят палаццо  Строцци. Несмотря на определенные различия, эти дворцы имеют общую схему  пространственного решения: высокое  трехэтажное здание, помещения которого группируются вокруг центрального двора, обрамленного арочными галереями. Основной художественный мотив – обработанная рустом или декорированная ордером  стена с величественными проемами и горизонтальными тягами, соответсвующими  этажным членениям. Сооружение венчалось  мощным карнизом.

Стены выполнялись в кирпичной  кладке, иногда с бетонным заполнением, и облицовывались камнем. Для междуэтажных перекрытий кроме свода применялись  балочные деревянные конструкции. Арочные  завершения окон заменяются горизонтальными  перемычками.

Большую работу по изучению античного наследия и разработке теоретических основ архитектуры  выполнил Леон Батиста Альберти.

Крупнейшими работами Альберти как практика являются кроме дворца Ручеллаи перестройка церкви Санта-Мария  Новелла во Флоренции, где в композиции фасада впервые использованы волюты, получившие широкое распространение  в архитектуре барокко, церковь  Сант-Андреа в Мантуе, фасад которой  решен наложением двух ордерных систем. Для творчества Альберти характерно активное использование закономерностей  ордерных членений фасада, развитие идеи большого города, охватывающего несколько  ярусов здания.

В конце 15 века размах строительства  сокращается. Турки захватившие  в 1453 году Константинополь, отрезали Италию от торговавшего с ней Востока. Экономика  страны приходит в упадок.

Гуманизм утрачивает свой боевой характер, искусство рассматривается  как средство ухода от реальной жизни  к идиллии, в архитектуре ценятся  изящество и утонченность.

Архитектура Высокого Возрождения. Зодчество итальянского возрождения достигает вершины своего развития в Риме в начале 16 столетия. Столицей папского государства завершаются важнейшие идейно-художественные искания итальянской архитектуры, развивающейся до того в несколько обособленных очагах и складывается единый общенациональный стиль. Стремление к обобщенному монументальному образу, исполненному величественности, ясной, спокойной гармонии, внутренней значительности и естественной, благородной сдержанности, - такова характерная черта нового стиля, отмеченного также более зрелым и свободным применением античных ордеров как целостного, выразительного и гибкого языка классической архитектуры.

Среди мастеров, собиравшихся со всех концов Италии в папский  Рим, первенствующее положение занял  Донато де Анжело Браманте (1444 -1514). Его  творчество имело также основополагающее значение для высокого возрождения, как творчество Брунеллески для  предшествующего этапа.

Первая и наибольшая часть  деятельности Браманте прошла в Милане. Родившись близ Урбина, он учился живописи у Мантеньи, Пьеро дела Франческа, фра Карневале и развивался как  архитектор под влиянием Лаураны  и Альберти. Около 1472 -1474 Браманте появился в Милане, первоначально выступив в качестве живописца.

В области зодчества Милан  был необычайно консервативен. В  Ломбардии почти до конца 15 века господствовали средневековые архитектурные  формы, связанные с крепкими народными  традициями кирпичного строительства  и терракотового декора. Выдающееся значение творчества Браманте в миланский  период его жизни состоит в  том, что он сумел сочетать новые  передовые стремления итальянского зодчества с умелой переработкой архитектурных традиций Ломбардии, показав необычайную жизненность  нового архитектурного стиля и неисчерпаемые  возможности, таившиеся в «классической» палитре архитектурных художественно-выразительных  средств.

Первой архитектурной  работой Браманте была перестройка  начатой еще в 9 веки церкви Санта  Мария прессо Сан  Сатиро  в Милане в 1479 году.

Браманте перестроил также  маленькую надгробную часовню Сан  Сатиро - 9 век, у северного конца  трансепта, превратив ее из крестообразной постройки в круглую с нишами и пилястрами, образующими свободный  ритм , подчеркнутый светотенью. Особого  упоминания заслуживает на редкость лаконичные конструктивные формы карнизов, тяг и терракотовых элементов  со скупо использованным орнаментом. Контрастные противопоставления родственных  по формам, но различных по пропорциям церкви и крохотной, однако пластически  выразительной, крупномасштабной по своим  деталям часовне  наглядно подчеркивает особенности каждого из этих сооружений.

Если северная часовня  является своеобразным примером внешнего облика центрического здания воплощенного в миниатюрных масштабах, то пространственная композиция центрического интерьера  разработана мастером в его лучшем раннем произведение – сокристии  церкви Санта Мария прессо Сан  Сатиро, встроенной в углу между  правой ветви трансепта  и продольного нефа.

Среди выдающихся художников и зодчих, находившихся в Милане одновременно с Браманте, необходимо выделить гениального Леонардо да Винчи, передовые градостроительные и  архитектурные идеи которого зафиксированные  в его записях и набросках, несомненно, оказали влияние на развитие Браманте. Они, в частности сказались  в успешной разработке им одной из важнейших задач Возрождения  – создания совершенного в своей  симметрии кристаллически закономерного  и гармоничного центрально-купольного здания, в котором целостное внутреннее помещение было бы органично выражено во внешнем объеме и связано с  реальным природным окружением. Леонардо было свойственно исключительно  широкое понимание задач архитектуры, что отразилось в его эскизах  идеальных городов со множественными дифференцированными по своему назначению улицами, с движением в разных уровнях. Его увлекали идеи создания сложных жилых комплексов, ирригационных  сооружений и судоходных каналов, церквей, общественных зданий и монументов, а также многие конструктивные проблемы, на пример вопросы построения сводов.