Древнерусские памятники архитектуры X–XIII вв

РЕФЕРАТ

 

"Древнерусские памятники  архитектуры X–XIII вв."

 

 

Введение

 

 

Современный человек должен быть всесторонне развит. Необходимым  компонентом этого развития является знание не только естественнонаучных дисциплин, но и знание истории своей  страны, ее культуры. Культура – это  широкое понятие, включающее в себя изобразительное искусство, музыку, архитектуру и т.д. Одним из важнейших  показателей развития культуры является архитектура. Поэтому тема моего  реферата «Древнерусские памятники  архитектуры X–XIII вв».

 

До наших дней сохранились  блестящие памятники старины, не уступающие шедеврам мировой архитектуры. Они наполняют живым образным содержанием наши представления  о развитии культуры. Русь развивалась  не изолированно от других стран, и  на становлении ее архитектуры сказалось  влияние других культур. Поэтому  эта проблема легла в основу темы моего реферата.

 

Цель работы:

 

Рассмотреть вопрос о соотношении  русского зодчества с византийским и его самостоятельном развитии.

 

Познание истоков, особенностей культуры в архитектуре и их влияния  на культуру личности.

 

Главная задача:

 

Составление и сопоставление  хронологической последовательности развития русского зодчества, а также  выявление основных аспектов влияния  других культур и тенденций, пришедших  извне.

 

Анализ темы основывается на работе П.А. Раппопорта «Зодчество Древней Руси». Он изучает истоки развития и становления древнерусской архитектуры X–XIII вв., анализирует влияние на нее византийской и других культур. В работе Л.Д. Любимова «Искусство Древней Руси» сравнивается византийское зодчество с русским, рассматриваются точки зрения различных историков и искусствоведов на эту проблему. Авторы в своих работах приходят к выводу, что Византия несомненно повлияла на становление и развитие древнерусской архитектуры, но в дальнейшем русское зодчество развивалось относительно самостоятельно, испытывая, однако, влияние стран, находящихся по соседству.

 

В настоящее время важной проблемой является воспитание в  людях патриотизма, гражданственности  и любви к своему Отечеству. Решить эту проблему возможно путем изучения истории своей страны, ее культуры и искусства. Поэтому для моего  реферата я и выбрала тему «Древнерусские памятники архитектуры X–XIII вв».

 

Особенности этой темы заключаются  в том, что история России, отражаясь  в культуре, помогает растущему человеку осознать себя личностью, чье гражданство  связано с историей великой страны. Как дойти до такой ценности, как  Родина? Только через историю и  культуру.

 

 

Особенности, основные черты  развития древнерусской архитектуры. Влияние Византии

 

 

Объединение восточных славян привело к образованию мощного  государства – Киевской Руси, по размерам своим и значению занявшего  одно из первых мест в тогдашней  Европе. К концу Х в. древнерусское  государство приобрело уже законченные  формы. С появлением государства  должна была измениться религия. Владимир Святославович сделал попытку объединить языческие культуры, но язычество  не могло отвечать новым запросам. Между тем рядом с Русью  находилось мощное государство –  Византийская империя, где идеологические формы уже были разработаны полностью. Эти формы Русь могла заимствовать в готовом виде. В установлении тесных связей были заинтересованы обе  стороны: Русь получала религию, литературу и искусство, из Византии поступали  и некоторые предметы роскоши; Византия была заинтересована в военных силах  Руси.

 

Приход на Русь византийской культуры. Начало строительства

 

В 989 г. сразу же после принятия христианства, приехавшими из Константинополя  греческими зодчими в Киеве была заложена первая кирпичная церковь: князь Владимир «помысли создати церковь пресвятые Богородица и послав приведе мастеры от грек». В 996 г. постройка была закончена. Владимир даровал «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. Десятинная церковь является древнейшей из известных нам монументальных построек Руси.

 

Десятинная церковь рухнула  во время взятия Киева монголами  и долго стояла в руинах. Раскопки показали, что от древнего здания на маленьком участке в юго-западной части храма сохранились нижние ряды кирпичной кладки, на остальных  участках местами уцелели фундаменты. Десятинная церковь представляла собой  характерный для Византийской архитектуры  трехнефный* храм с тремя апсидами* и тремя парами столбов, т.е. шестистолпный вариант крестово-купольного* храма. Церковь имела в длину – 27.2 м, в ширину – 18.2 м; длина подкупольного пространства – 6.5 м, ширина – 7.2 м. С трех сторон к церкви примыкали галереи*, очень усложненные и расширенные в западной части, где, вероятно находились лестничная башня и крещальня. Судя по обнаруженному на западной стене основанию крестчатого в плане столба, галереи, во всяком случае, на некоторых участках, были открытыми, опиравшимися на отдельные столбы. В Десятинной церкви существовал княжеский балкон – хора*.

 

Раскопки Десятинной церкви показали, что здание было возведено  из плоских кирпичей византийского  типа. Такие кирпичи в древнерусских  письменных источниках именовали плинфами. Кладка велась на известковом растворе с примесью толченой керамики – цемянки – и была исполнена так, что на фасад здания ряды кирпичей выходили через один – промежуточный ряд был немного отодвинут в глубь кладки и прикрыт снаружи слоем раствора. Такая кладка, называемая кладкой со скрытым рядом, имела как производственно-техническое, так и художественное значение, обеспечивая возможность живописно-декоративного оформления фасадов.

 

В Десятинной церкви кладка со скрытым рядом была обнаружена в частях здания изначального происхождения, следовательно, она использовалась уже в конце Х в. Между тем  в Византии подобная система кладки была известна в памятниках первой половины XI в. данное обстоятельство заставляло сомневаться в византийском происхождении  такой техники. В настоящее время этот вопрос перестал вызывать сомнения, т. к. в Византии примеры кладки со скрытым рядом уже обнаружены в памятниках первой половины XI в., а исследователи уверены, что эта система была изобретена еще раньше, видимо во второй или третьей четверти Х в. Более того все ученые сходятся на том, что эта кладка свидетельствует не просто о византийской, но именно о столичной традиции.

 

Десятинная церковь являлась дворцовой церковью, и рядом с  нею было возведено несколько  кирпичных дворцовых зданий.

 

Так, в конце Х в. в центральной части Киева был создан первый на Руси ансамбль монументальной каменно-кирпичной архитектуры, что сразу же резко выделило Киев среди всех прочих русских городов, подчеркнув его роль как столицы сложившегося государства. После этого строительство прервалось, а византийские мастера, видимо, вернулись на родину.

 

Мир Византии, мир христианства привнес на Русь новый строительный опыт и традиции. Русь восприняла сооружение церквей по образу крестово-купольного храма греков. В строительстве  использовались плоские кирпичи  византийского типа, применялась  кладка со скрытым рядом византийского происхождения.

 

Складывание собственных  приемов в строительстве

 

Следующий этап монументального  строительств начался в 30-х гг. XI в. В Чернигове началось строительство  Спасского собора: письменные источники  не сообщают времени начала строительства, но к 1036 г. стены собора были выстроены  на высоту «яко на кони стояще рукою  досящи».

 

Спасский собор сохранился до наших дней почти целиком. В  плане он представлял собой трехнефное здание. В восточной части, т.е. перед апсидами есть дополнительное членение (вима). Это характерно для памятников константинопольской архитектуры. В нижней части собора на северном и южном фасадах частый ритм наружных членений не совпадает с ритмом членений второго яруса. Удлиненность здания и наличие внутренних аркад в северной и южной сторонах подкупольного пространства напоминает купольную базилику, но завершающие части здания имеют четкую крестово-купольную схему сводов. Ощущение продольной вытянутости в интерьере обусловливается и наличием хор на деревянных балках, идущих вдоль всего здания над его северным и южным нефами. Собор увенчан пятью главами. Судя по раскопкам, к восточным углам примыкали небольшие часовни, а к юго-западному была пристроена двухэтажная крещальня. Общая композиция имела пирамидный характер. Привлекает внимание нарядная кирпичная разработка фасадов здания.

 

После Спасского собора был  возведен Софийский собор в Киеве. Существует свидетельство «Повести временных лет» о закладке собора в 1037 г., а в Новгородской и других летописях это событие отнесено к 1017 г. Анализ приводит к выводу, что собор был построен в 1037 г., а до этого в Киеве существовал деревянный собор с тем же названием.

 

«…В целой Европе нет храмов, которые по драгоценности и изяществу  украшений стояли бы выше константинопольского и киевского» (епископ Верещинский). Софийский собор – большой пятинефный храм с кpeстовокупольной системой сводов. С восточной стороны он имел пять апсид, а с остальных трех – галереи. Галереи эти двухэтажные: снаружи к ним примыкает еще ряд галерей, одноэтажных, но более широких. В западную наружную галерею вкомпонованы две башни, в которых размещены лестницы для подъема на хоры. Общий размер основного здания собора: длина 29.5 м., ширина 29.3 М., а вместе с галереями соответственно 41.7 и 54. Величина подкупольного квадрата около 7.6 м. В соборе имеются хоры, открывающиеся в центральное, крестообразное в плане пространство двухъярусными тройными аркадами, опирающимися на два профилированных столба. Хоры очень обширные: 260 м при общей площади

 

основного здания собора около 600 м: Помимо центральной главы на мощном барабане*, прорезанном большими окнами, есть четыре меньшие, размещенные  по диагоналям от главной, а к ним примыкают еще меньшие. Всего у собора 13 глав, не считая завершений башен.

 

Композиция здания пирамидальная, это придает памятнику величественность и цельность. Основные декоративные элементы фасадов двухступенчатые  ниши и окна, тонкие колонки на апсидах  и кресты. Наибольшую декоративность фасадам придает живописная структура кладки со скрытым рядом и полосами необработанного камня. В XVII и XVIII вв. этот знаменитый собор был настолько видоизменен всевозможными переделками и пристройками, что сейчас трудно представить первоначальный его облик. В настоящее время Софийский собор снаружи оформлен в стиле украинского барокко, древнюю поверхность его стен можно видеть только на нескольких участках, где специально снята штукатурка.

 

Интерьер менее подвергся  искажениям и сохранил значительную часть своего первоначального убранства. Подкупольное пространство и главная апсида покрыты великолепной мозаичной живописью, а боковые части украшены фресками*. Интерьер собора производит неизгладимое художественное впечатление, несмотря на исчезнувшие мозаичный набор пола, алтарную преграду, светильники, украшавшие здание ткани и прочие элементы убранства.

 

Строителями Софийского собора были константинопольские мастера (об этом свидетельствует использование  византийских строительно-технических  и художественных приемов). Но сравнение  его с другими византийскими  памятниками показывает, что аналогий ему нет. Византийские храмы были небольшие, трехнефные, одноглавые, а киевский Софийский собор имеет огромные размеры, пятинефный и многоглавый. Объясняется это тем, что собор должен был стать главным храмом государства, поэтому ему хотели придать грандиозность. Храм должен был вмещать много людей. Поэтому из-за увеличения размеров прибавили два нефа. Осветить обширные хоры, закрытые снаружи вторым ярусом галерей, по византийской системе можно было только через окна барабанов глав, поэтому зодчие использовали многоглавие, нехарактерное для византийского храма. Также многоглавие привносило в композицию пышность и торжественность. Большую роль сыграло применение местных строительных материалов. На Руси не было мрамора, поэтому вместо принятых в Константинополе мраморных колонн поставили кирпичные столбы, что сразу изменило характер интерьера. Кирпичные плиты, парапеты хор и полы исполняли из местного сланца (красный шифер), имеющего красивый малиново-фиолетовый цвет. Применяли мозаику и поливные керамические плитки. Установка подпружных арен повлекла за собой применение не квадратных, а крестообразных в плане столбов, поскольку лопатки* столбов служили опорами для этих арок.

 

Закончив возведение Софийского собора в Киеве, строители приступили к сооружению Софийских соборов  в Новгороде и Полоцке. Новгородский собор был начат в 1045 г., закончен в 1050 г., полоцкий возведен в 50-х гг. XI в.

 

Новгородский и полоцкий соборы в общих чертах повторяют  плановую схему киевской Софии. Это  пятинефныe храмы, но в Новгороде к собору примыкает только один ряд галерей, а в Полоцке вообще нет галерей. У обоих соборов по три апсиды и по одной башне. Новгородская София имеет пять глав, Полоцкая – семь. Хоры открывались в центральное пространство двойными арками, опиравшимися на один столб. В декоре использовалась только фресковая монументальная живопись. В полоцком храме есть вима, т.е. дополнительное членение между подкупольным пространством и апсидами, – особенность, характерная для столичной византийской архитектуры, но не использованная ни в новгородском, ни в киевском соборах, ни в Десятинной церкви.

 

Кроме трех Софийских соборов  было осуществлено строительство еще  нескольких зданий в Киеве: Золотых  ворот, церквей Ирины и Григория. Золотые ворота были сооружены в  первой пол. 40-х гг. XI в. Церкви Ирины  и Григория – в кон. 40-х –  нач. 50-х гг.

 

Золотые ворота в Киеве  – один из немногих дошедших до нас  памятников древнерусского оборонного зодчества. Этот архитектурный шедевр когда-то представлял собой мощную боевую башню с возвышавшейся  над ней надвратной церковью Благовещенья. Древняя кладка Золотых ворот  особое впечатление производит со стороны  проезда. Высота сохранившихся стен достигает девяти с половиной  метров. Ширина проезда – 6,4 метра. Внутрь проезда выступают мощные пилястры, на которые в древности опирались  арки свода. На лицевой поверхности  стен хорошо читаются декоративные особенности  «смешанной», или «полосатой» кладки (ряды камня и плинфы на цемяночном растворе). Ныне восстановленные Золотые ворота имеют следующий облик: основная часть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров, с внешнего фасада башня имеет дополнительный выступ – «малую башню», проезд ворот перекрывается с одной стороны герсой – подъемной деревянной решеткой, окованной металлом, с другой – створками ворот, выполненными по образцу древних врат, сохранившихся в Новгороде и Суздале. Надвратная церковь восстановлена в виде трехнефного четырехстолпного одноглавого храма, апсиды которого устроены в толще стены и не выступают из фасада. В архитектурном декоре фасадов использованы орнаменты из кирпича, характерные для древнерусских построек этого периода – меандровый фриз, поребрик и другие. Над хорами находятся кувшины-голосники для улучшения акустики. Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен по мотивам древних полов Софии Киевской. На стенах храма, как и в Софийском соборе, имеются надписи-граффити.