Церковная архитектура

 Но по мере приближения  к реализации этой идеи, закрепленной  уже и в государственных планах, а также в связи с углублением  "перестройки" и празднованием  тысячелетия крещения Руси, верующие  все активнее начинали требовать  возвращения своей святыни. Борьба за Александра Невский собор – первый крупный пример такой борьбы "перестроечного" периода.

12 февраля 1990 г. постановлением  № 49 Совета Министров УАССР  здание собора номинально было  возвращено епархии. Но реальная  передача затягивалась и только 1 июля 1990 г. многострадальный собор  был юридически возвращен епархии. 5 июля перед северным портиком  собора, в присутствии всех священников  епархии во главе с владыкой  был отслужен благодарственный  молебен с водосвятием. 

 Сбор частных пожертвований  на реставрацию, активно шедший  в 1990-1991 гг., не дал ожидаемых  результатов. Все собранное резко  обесценилось в 1992 г. Реставрация  растянулась на срок вдвое  больший самого возведения храма  в прошлом. Но и этот срок  был бы недостижим, если бы  не благородная помощь со стороны  правительства Удмуртии, администрации  Ижевска, частных фирм, ряда крупных  предприятий, банков и обычных  граждан. 

2 января 1994 г. был торжественно  собран главный престол, освященный  во имя Святого Благоверного  князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО, а 6 апреля – боковой престол Святого НИКОЛАЯ Мирликийского. В июле был произведен монтаж конструкций купола и укреплен временный крест. 5 октября постановления Святейшего Синода и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II утвердили собор в статусе кафедрального. 10 октября на колокольне установлены шпиль и крест. 20 ноября был водружен второй крест – на куполе. Таким образом, в 1994 г. первоначальный силуэт кафедрального собора удалось в основном восстановить, за исключением второстепенных деталей (типа рисунка профилей, завершения шпиля и т. д.), не влияющих на общую архитектурную массу.

 Не меньших усилий  потребовали художественные и  отделочные работы, шедшие одновременно  со строительными. Многие технологии  здесь оказались утрачены, а ценнейшие  художественные традиции забыты. Никогда еще Ижевской и Удмуртской  епархии за всю свою 70-летнюю  историю не приходилось решать  проблему создания заново декоративного  ансамбля большого каменного  храма. Естественно, поначалу внутри Александра Невского собора встречались дисгармония и откровенный художественный брак. Наиболее выразительны и высокопрофессиональны монументальные росписи и иконы кисти В.И.Веретенникова, В.И.Гнездина, С.П.Анисенкова. В июле-сентябре 1995 г. в связи с ожидавшимся приездом Патриарха АЛЕКСИЯ II особенно энергично развернулись работы по завершению наружной отделки и благоустройству соборной площади. Окруженный ажурной чугунной оградой, оштукатуренный, свежеокрашенный и сверкающий золотистыми куполами Александра Невский собор поразил всех без исключения горожан своим скрытым, таившимся до поры благолепием. Красота православного искусства и православной литургии стала, как это уже было на Руси в глубокой древности, важнейшим "агитационным средством" на пути к Богу. Кроме того, здание собора сразу превратилось в своеобразный архитектурный эталон ансамбля центра Ижевска. Блистающий собор только подчеркнул убожество окружающих его "социалистических новостроек" и заставил задуматься об их реконструкции.

 Великолепие восстановленного  кафедрального собора вдохновило  прихожан из других городов  и сел епархии поднимать и  решать подобные вопросы и  по своим храмам. Однако реальное  восстановление всех прежних  православных святынь Удмуртии  – дело отдаленного будущего, недоступное столь ослабленной  в экономическом и духовном  отношениях республике.

 

Исследовательская работа

Опрос

Мы живём  в продвинутом мире, ежедневно  говорим, пишем, читаем, общаемся с друзьями в сети по телефону, слушаем музыку, играем в игры. И все мы к этому  привыкли. Понятно, что так было не всегда. Даже на наших глазах многое изменилось. Но это же естественно: жизнь не стоит на месте. Когда-то все начиналось: первые шаги и первые слова, первые рисунки, стихи и первые книги…

 Однако, я  за то, что историю своего народа, страны, культуры нужно знать  обязательно. Это полезно для  ума и для души. Действительно,  что было бы с нами, не будь  тех истоков, откуда набирала  свою мощь наша православная  культура?

Нужно ли нам  знать имена тех, кто что-либо создал когда-то? Стоит ли знать историю церковных памятников?

Да, нужно  задавать такие вопросы и нужно  на них отвечать. Это поможет нам  лучше понять настоящее и задуматься о будущем. Мы должны с благодарностью относиться к тем, кто искренне служил Отечеству, кто хранил веру, развивал науку и искусство.

Порассуждав, я решила узнать мнение своих одноклассников.

 

Результаты

Было опрошено 20 учащихся возрастом 15-17 лет.

Как вы думаете, нужно ли сохранять церковные памятники?

Нужно ли знать историю  церковных памятников своего города?

 

 

 

 

 

Знаете ли вы церковные  памятники города Ижевска?

Вы знаете их историю?

 

 

 

 

Знаете ли вы собор Александра Невского?

Были ли вы когда-нибудь в  соборе Александра Невского?

Вы знаете, где он находится?

 

Графическая иллюстрация

Узнав историю собора Александра Невского, мне стало интересно, как бы собор  смотрелся в наше время. И мне  удалось воссоздать это в графической  иллюстрации.

 

Вывод

Несмотря на отдельные  эпизоды, возрождение церковных  памятников происходит сегодня очевидно для всех. Растет количество храмов. Растет и общественное влияние церкви.

Стоит отметить, что в  последнее время церковь активно  сближается с государством, что безусловно поднимает её авторитет. Технический  прогресс тоже не обошёл её стороной. На сегодняшний день у церкви имеется  свой сайт в Интернете, что значительно  облегчает процесс информирования молодёжи, а значит и расширяет  возможность пропаганды веры. Современная  церковь принимает активное участие  во всех сферах жизни человека.

В последнее десятилетие XX в. собор Святого Благоверного князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО в Ижевске  оказался средоточием финансовых, духовных и творческих усилий не только духовенства  и прихожан всей епархии, но и обычных  граждан, далеких от Церкви, однако постепенно осознающих необходимость  помочь ей в нелегком деле возрождения  главной святыни кафедрального  города Удмуртии. Чудесно преображаясь, день ото дня, это здание будоражило общественное внимание своей редкостной, таинственной красотой. Собор представляет собой идеальное воплощение культовой постройки высокого русского классицизма. Уже поэтому оно постепенно стало восприниматься символом возрождения самой Ижевской и Удмуртской епархии.

 

Список использованной литературы

Шумилов Е.Ф. «Православная Удмуртия. История Ижевской и Удмуртской епархии.»(1996)

Шумилов Е.Ф. «Архитектура Ижевска» (1978)

Шумилов Е.Ф. «Первый зодчий Удмуртии» (С. Е. Дудин) (1979)

Шумилов Е.Ф. «Христианство в Удмуртии. Цивилизационные процессы и христианское искусство. ХVI — начало XX в.» (2001)

Шумилов Е.Ф. «Город на Иже. Историческая хроника» (1990 и 1998)

http://www.gorlib.ru/izhevsk/source.php