Архитектура Древней Руси

Кремль.

При Иване 3 идет активная перестройка  Кремля. Крепость Дмитрия Донского уже не соответствовала новым  представлениям ни об оборонном зодчестве, ни о резиденции великого государя. В 1485-1496 гг. Кремль был возведен заново, при этом сохраняя старый план крепости. Обновились не только стены Кремля, но и его храмы, возведенные на месте старых.

Успенский собор.

Успенский собор был возведен в 1475-1479 гг. Приглашенному из Болоньи архитектору Аристотелю Фиораванти было велено построить главный Успенский собор Московского Кремля по образцу Успенского владимирского храма 12 в., для чего итальянский зодчий ездил во Владимир. Успенский собор сохранил многое от владимирской архитектуры: каменный храм имеет вытянутый план, пятиглавое завершение, аркатурно-колончатый пояс по фасаду, перспективные порталы и щелевидные окна, позакомарное покрытие. Так как он был зодчий итальянского Возрождения, сказалось в замене коробовых сводов крестовыми. Новым было и открытое крыльцо в виде балдахина с западной стороны. Самым существенным отличием является решение внутреннего пространства, в котором отсутствуют хоры.

Архангельский собор.

В 1505-1508 гг. был построен другой кремлевский собор – Архангельский, тоже итальянским зодчим Алевизом. Внешний облик здания резко отличен  от привычных древнерусских храмов, он оформлен наподобие двухэтажного палаццо в духе ренессансной ордерной архитектуры. Отделенные от стен сложным  антаблементом, закомары заполнены пышными резными раковинами.  Общее же конструктивное решение прежнее: этот типичный шестистолпный храм с притвором, суровость его интерьера усиливается предназначением: храм служил усыпальницей великих князей.

Колокольня Ивана Великого.

В 1505-1508 гг. Боном Фрязином был воздвигнут храм-колокольня, более  известный как столп Ивана  Великого. Это давно знакомый русский  тип колокольни из поставленных один на другой восьмериков с арками-проемами для колоколов, с объемами, как  бы естественно вырастающими один из другого. Столп Ивана Великого –  доминанта старой Москвы и по сей  день.

Церковь Вознесения в Коломенском.

Один из первых и самых  великолепных кирпичных памятников шатрового зодчества – церковь  Вознесения в селе Коломенском была построена 1530-1532 гг. Василием 3 в честь рождения сына, будущего царя Ивана Грозного. Коломенская церковь, стоящая на высоком холме у Москвы-реки, представляет собой, единую вертикаль, один сплошной вертикальный объем, вздымающийся ввысь на 60 м: краснокирпичного цвета башня с белокаменной, как жемчужины, обнизью по поверхности 28-метрового шатра. В коломенской церкви, в ее стремительном движении кверху, в ее малом в сравнении с обычными храмами интерьере все резко порывает с привычными формами пятиглавого крестово-купольного храма. Это скорее памятник-монумент в честь определенного события, и главная выразительная сила в его художественного образа возложена именно на экстерьер. В деталях зодчий использовал мотивы ренессансной архитектуры.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дьякове.

В 1553-1554 гг. построена Иваном Грозным церковь Усекновения  главы Иоанна Предтечи. Это столпообразный тип храма. Объем церкви представляет собой пять восьмигранных столпов, соединенных между собой папертями. Средний – самый большой, завершается мощным барабаном. Сложная форма треугольных кокошников, организующих переход к главам, необычное украшение центрального барабана полуцилиндрами, весь яркий архитектурный декор, построенный на необычно сложной игре форм, свидетельствуют о воздействии деревянной архитектуры.

Храм Покрова на рву (храм Василия  Блаженного).

Знаменитый храм Покрова  на рву воздвигнут на Красной площади  в Москве 1555-1561 гг. двумя русскими зодчими Бармой и Постником. Храм заложен в память о взятии войсками Грозного Казани, происшедшем в день праздника Покрова. Архитектурный ансамбль храма Василия Блаженного состоит из 9 объемов, из которых центральный, увенчанный шатром, как раз и посвящен празднику Покрова Богородицы, а восемь столпообразных храмов расположены вокруг этой главной церкви по осям и диагоналям. Выдвинутая центральная апсида, разнообразные лестничные  всходы, различная высота самих столпов, многообразные приделы, величественные кокошники, само сочетание красного кирпича с белокаменными деталями, общая живописная асимметричность композиции – все сказочное богатство форм храма Василия Блаженного рождено умелыми руками искусных мастеров, сумевших использовать вековой опыт в новых строительных материалах. Храм построен скорее как бы для украшения, чем для молитвы. Луковичные главы собора появились в конце 16 в., а многоцветная роспись храма исполнена в 17-18 веках. В 16 столетии была только цветная майоликовая облицовка центрального шатра.

Церковь Покрова в селе Рубцове.

В 1619-1625 гг. церковь Покрова  в селе Рубцове, возведенная в  честь освобождения Москвы от поляков, конца смуты – бесстолпный, перекрытый сомкнутыми сводом храм, по внутреннему  и внешнему облику близкий церквям  годуновского времени. Здание стоит  на подклете, окружено двухъярусной галереей идут три яруса кокошников.

Теремной дворец.

Теремной дворец сооружено 1635-1636 гг. крупнейшее светское здание на территории Московского Кремля. Архитекторами  были Бажен Огурцов, Антип Константинов, Трефил Шарутин и Ларион Ушаков, т.к. неоднократно переделывался. Дворец выстроен на подклете, имеет верхнее гульбище, чердак-теремок и золоченую четырехскатную кровлю. Теремной дворец, созданный для царских детей напоминал деревянные хоромы.

Ново-Иерусалимский монастырь на Истре.

В 40 годах складывается типичный для 17 в. стиль – с живописной асимметричной группировкой масс. Архитектурные  формы усложняются, конструкция  здания читается с трудом сквозь покрывающий  сплошь всю стену декор, чаще всего  полихромный. Постепенно теряет смысл  шатровое зодчество, вертикализм его  цельного объема, появляются церкви, в  которых имеются два, три, пять одинаковых по высоте шатров. Так построенный в 50-60 годах патриархом Никоном Воскресном соборе Ново-Иерусалимского монастыря в Истре под Москвой, повторяющем как будто храм в Иерусалиме, западный объем здания завершается шатром.

Церковь Троицы в Никитниках.

В  1631-1634 гг. церковь Троицы в Никитниках построена богатейшим московским купцом Никитниковым и напоминающая своей прихотливостью форм и декоративной многоцветностью (красный кирпич, белокаменная резьба, зелень черепичных главок, поливные изразцы) хоромной строительство.

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.

Богатство архитектурного декора особенно свойственно Ярославлю. В 1671-1687 гг. построена церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.  Пятиглавый основной объем, которой дополнен 10 главами двух приделов, все это вместе образует 15 главый эффектный силуэт.

Церковь Покрова в Филях.

Наиболее ярким примером московского барокко является церковь Покрова в Филях, возведенная в 1693-1695 гг., усадебный храм Л.К.Нарышкина, вертикалям изящного, ажурного силуэта которой находит аналогии в шатровых и столпообразных храмах. Белокаменные профилированные колонки на ребрах граней, обрамление окон и дверей подчеркивают это устремление всего архитектурного объема ввысь.

Церковь Троицы в Троице-Лыково.

Церковь в Троице-Лыково, возведенная 1698-1704 гг., а так же церковь  в Уборах, построенная 1693-1697 гг., творения зодчего Якова Бухвостова. Регулярность построение, применение поэтажного ордера, концентрация декоративных элементов в обрамлении проемов и в карнизах роднит эти сооружения.

Дворец в селе Коломенском.

Выполнена уникальная роспись, сказочная, как и его облик, это  дошедшая до нас роспись грановитой палаты, исполненная Симоном Ушаковым совместно с дьяком Клементьевым.

Для архитектуры 17 столетия характерна ее географическая масштабность: активное строительство ведется в Москве и ее окрестностях, Ярославле, Твери, Пскове, Рязани, Костроме, Вологде, Каргополе  и т.д.