Архитектура древнего Египта
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Декабря 2014 в 10:50, реферат
Краткое описание
Особенности архитектуры Древнего Египта во многом определил тот факт, что в этой стране не
было строительного леса.
Основная растительность для строительства – пальмы, дающие дерево плохого качества, и
тростник. Поэтому основнымстроительным материалом был камень.
Каменная архитектура Древнего Египта в первую очередь служила потребностям религии.
Содержание
1. Введение……………………………………………………………………………………………2
2. Предназначение пирамид…………………………………………………………………..4
3. Количество пирамид………………………………………………………………………….6
4. Технология строительства пирамид……………………………………………………7
5. Судьба пирамид………………………………………………………………………………..12
6. Список использованной литературы………
Прикрепленные файлы: 1 файл
Содержание:
1. Введение……………………………………………………………………………………………2
2. Предназначение пирамид…………………………………………………………………..4
3. Количество пирамид………………………………………………………………………….6
4. Технология строительства пирамид……………………………………………………7
5. Судьба пирамид………………………………………………………………………………..12
6. Список использованной литературы………………………………………………….13
Введение.
Особенности архитектуры Древнего Египта во многом определил тот факт, что в этой стране не
было строительного леса.
Основная растительность для строительства – пальмы, дающие дерево плохого качества, и
тростник. Поэтому основнымстроительным материалом был камень.
Каменная архитектура Древнего Египта в первую очередь служила потребностям религии.
Дворцы, жилые дома строились из легких и недолговечных материалов. Из камня возводились
только храмы богов и комплексы гробниц, причем строились они на века. Естественно, что
именно эти каменные сооружения дошли до наших дней, выдержав испытание временем. Именно
вЕгипте начинается история архитектуры. До сих пор великое множество туристов приезжает
посмотреть на египетские пирамиды. Не даром они названы одним из семи чудес света. Тайны
египетских пирамид будоражат воображение. Ученые до сих пор открывают всё
новые удивительные свойства пирамид.
За эти не поддающиеся настоящему осознанию долгие тысячелетия истории Древнего
Египта невозможно установить точные археологические даты установить невозможно, поэтому
при настоящем состоянии наших знаний памятники архитектуры Египта приходится
классифицировать в порядке следования современных им династий. Основное понимание
древнеегипетской архитектуры основано на изучении сооружений наиболее сохранившихся –
религиозных памятников.
Архитектуру Древнего Египта обычно разделяют на 5 периодов:
•
архитектура Раннего царства,
•
архитектура Древнего Царства,
•
архитектура Среднего царства,
•
архитектура Нового царства,
•
архитектура Позднего царства.
Века сменялись веками. Каждый новый период приносил значительные перемены в архитектуре.
То сооружались громадные пирамиды, то гробницы и скальные храмы, имевшие только
внутренние объемы. Однако, в целом, древнеегипетская архитектура отличалась однообразием.
Есть черты, которые оставаясь неизменными, прошли через все этапы развития
древнеегипетской архитектуры. Есть примеры, когда в Египте одни и те же вещи изготовлялись
одним и тем же способом, начиная с ранних династий и кончая периодом римского владычества,
то есть на протяжении целых 3500 лет.
Однообразие методов строительства объясняется также и географической изоляцией Египта от
других цивилизованных стран, где жили искусные строители, а это лишило египетских зодчих
столь необходимой в этом деле конкуренции в архитектуре.
На протяжении веков сложились отличительные черты архитектуры Древнего Египта:
•
строгая симметрия,
•
геометризм форм,
•
ритмическое повторение идентичных образов,
•
тяжесть,
•
огромные размеры,
•
грандиозность,
•
величие.
Монументальность, коренящаяся во всей природе египетского зодчества, в каждый отдельный
период его истории находит иное воплощение.
Пирамида поражает и подавляет своей грандиозностью. Монументальность пирамиды выражается
всеми особенностями её архитектурной композиции: геометризмом формы, лаконизмом,
величественным спокойствием, отсутствием декора. Покрывающие всю её наружную поверхность
гладкие полированные плиты известняка создают впечатление монолита идеальной
геометрической формы.
Монументальность храмов Нового царства проявляется в величественности пропорций,
грандиозности их размеров, обязательном введении масштаба.
Деталь, повторяющая в меньшем размере форму, доминирующую в сооружении, подчёркивает
величину сооружения.
Древнеегипетская архитектура отличается исключительной условностью. Для неё характерна
своеобразная система символов. Типы сооружений:
•
жилище усопших,
•
жилище богов,
•
жилище живых.
Характерной особенностью архитектуры Древнего Египта была галерея (коридор). Большие
колонные залы и дворы были галерейного типа, об этом свидетельствуют направление укладки
балок и направленность настенной росписи на опорах. Внутренние комнаты и помещения
следовали одно за другим в одном направлении и вдоль одной оси. Расположение и смежность
отдельных помещений соответствуют этой галерейной планировке, обычно она была линейной.
Начиная со святилища, в архитектуре храмовых сооружений Древнего Египта, от входа, комнаты
и залы становились все более просторными, увеличивался объем помещений, высота потолков
возрастала. Здание раскрывалось, подобно цветку растения. Противоположной концепцией
египтяне пользовались при строительстве пирамид. Центральная планировка сооружения
представляет редкое исключение.
В египетских сооружениях того времени камни клались без раствора и без всяких искусственных
связей. Судя по некоторым сохранившимся колоннам храма в Карнаке, перед укладкой камня
египтяне кантовали начисто лишь постели и вертикальные швы; лицевая же поверхность камней
обтесывалась по окончании постройки здания. Впоследствии этим приемом пользовались греки.
Внешние формы построек были очень простыми: наклонные и прямосторонние пирамиды и
призмы. Окна не были характерным элементом для построек древних египтян, они встречались
крайне редко лишь на фасаде здания.
Как следствие простоты архитектурных форм, поверхности зданий снаружи и изнутри были
плоскими и ровными. Это однообразие и геометрическую замкнутость, присущие египетской
архитектуре, смягчали многочисленные настенные росписи, тексты и барельефы.
1. Предназначение пирамид.
В эпоху Древнего царства – период вызревания уникальных особенностей Египетской
цивилизации, время формирования представлений египтян о мироздании и предназначении
человека – на «Чёрной земле» начали воздвигать гигантские каменные колóссы –
пирамиды. Пирамиды – это настолько характерный признак эпохи Древнего царства, что её
иначе ещё называют «эпохой строителей пирамид». Справедливости ради отметим, что
пирамиды продолжали создавать и правители Среднего царства, но, не располагая
могуществом своих предшественников, они строили свои усыпальницы из необожжённого
кирпича, поэтому время их не пощадило: погребальные сооружения фараонов Среднего
царства исчезли с лица земли, а пирамиды Древнего царства существуют до сих пор,
вызывая восхищение всех тех, кто когда-либо видел или читал о них.
Пирамиды – это «дома вечности», предназначенные для «живущих вечно» – фараонов, это
гигантские усыпальницы, обеспечивающие воскресение и существование в потустороннем
мире отождествлявшихся с Осирисом умерших египетских царей.
Первую пирамиду построил фараон III династии Джóсер. Она имела непривычную для нас
форму: пирамида была ступенчатой, состояла из нескольких этажей, или уступов,
суживавшихся к вершине. Ступени напоминали прямоугольные плоские гробницы вельмож
(по арабски они назывались «мастáба»), которые теснились возле пирамиды. Вельможи и
после смерти старались быть ближе к своему могущественному повелителю. Руководил
строительством пирамиды великий зодчий Имхотéп, причисленный за свои знания и
мастерство к сонму египетских богов
.
При фараонах IV династии уступы пирамид стали закладывать каменными блоками, поэтому
сооружение приобрело строгую геометрическую форму. До сих пор исследователи теряются
в догадках относительно формы «домов вечности»: почему фараоны для своих усыпальниц
выбрали именно пирамиды?
Первые исследователи пирамид, жившие в XIX в., полагали, что пирамиды – это памятники
животворящим солнечным лучам. С безоблачного египетского небосклона в районе Абидоса
– «страны смерти» – солнечные лучи, по их мнению, будто бы скользят на землю под теми
же углами, какие задавались пирамидам при их возведении. Следовательно, пирамиды были
связаны с солярным культом и его центральной фигурой – фараоном, при жизни
отождествлявшимся с одним из главных солнечных персонажей, Хором. На связь с солярным
культом указывают и Тексты Пирамид, называющие лучи солнца лестницей, используемой
царём для восхождения на небо.
Существовало мнение и о том, что вершина пирамиды, упиравшаяся в небо, обеспечивала
беспрепятственное вознесение души фараона в царство небожителей. Поэтому, чем выше
пик пирамиды, тем легче осуществлялся, по мнению египтян, контакт с потусторонним
миром. Кроме того, пирамида, соединявшая землю и небеса, а значит, – хтоническую и
солярную стихии, могла служить неподвластным времени символом вечности
прославленного фараона, воспринимавшегося египтянами божественным преемником
создателя Вселенной.
В отечественной литературе тридцатилетней давности настойчиво проводилась мысль о том,
что пирамиды – это бесполезная для утилитарных целей демонстрация истинного величия,
непоколебимой мощи, абсолютной власти фараонов-деспотов. Не случайно поэтому самые
впечатляющие по размерам погребальные строения – пирамиды Хуфу (гр. Хеóпса), Хафрá
(гр. Хефрéна), Менкуарá (гр. Микерина) – были созданы фараонами IV династии, при
которых Египет превратился в сильную централизованную монархию деспотического типа.
По мнению современных исследователей пирамид, только такая геометрическая форма
погребального сооружения могла сохранить от тления мумию фараона, то есть предоставить
ему возможность существовать вечно. Дело в том, что гигантская масса пирамид вызывает
искажение гравитационного поля планеты, что, в частности, приводит к замедлению течения
времени. Внутри пирамиды движение как признак жизни, если не прекращается, то заметно
замедляется: так, процессы окисления, диффузии начинают происходить «заторможенно».
Поэтому, если мумию положить на высоту, соответствующую фокусу пересечения волн,
отражающихся от противоположных стен пирамиды, то она будет избавлена от опасности
гниения, – в этом и заключается эффект замедления времени, наблюдаемый внутри
пирамид.
Итак, единого мнения о форме «домов вечности» не существует, и отсутствие письменных
свидетельств, оставленных на этот счёт самими египтянами, делает все предположения
учёных гипотетическими, что, тем не менее, не снижает интереса к данным культовым
постройкам, которые являются уникальным памятником египетского инженерного,
архитектурного, строительного искусства.
2.
Количество пирамид.
В наше время обнаружено более ста пирамид, построенных на западном берегу Нила,
вблизи Мемфиса, в районе г. Ги
зы (ныне пригород Каира), южнее Гизы, в Абуси
ре, в
Сакка
ра (между Гизэ и Дахшуром), в Меду
ме, недалеко от Фаюмского оазиса. Такое
количество пирамид кажется невероятно большим по сравнению с числом известных науке
фараонов Древнего царства и предполагает следующие объяснения.
1. Многие фараоны строили ложные гробницы, с тем чтобы сбить со следа грабителей,
которых во все времена египетской истории было немало. Несметные сокровища,
помещённые в гробницах для обеспечения вечной жизни фараонов, привлекали воров и
святотатцев, которые, не боясь проклятий фараонов, высеченных на стенах пирамид и
адресованных всем нарушителям покоя «живущего вечно», проникали в погребальные залы
и тайники, похищая царские богатства. Их не пугали нарочно сделанные ловушки, ложные
коридоры, тупики, обвалы каменных пород – с упорством и фанатизмом расхитители
царских покоев продолжали опустошать пирамиды. В распоряжении исследователей почти
нет неразграбленных пирамид, однако фараоны, надеясь обмануть грабителей, пустить их
по ложному следу, без устали возводили ложные гробницы.
2. Немало пирамид появилось для обеспечения сценария праздника хеб-сед – ритуальной
смерти и воскресения фараонов, которые своим физическим и психическим здоровьем
гарантировали процветание Египетской цивилизации. Желая скрыть процессы старения,
фараоны при помощи магических обрядов избавлялись от своего возраста, дряхления,
немощи, болезней. Статую стареющего фараона во время праздника хеб-сед погребали в
специально построенную для этих целей пирамиду, и вместе с ней избавляли правителя от
недугов, неизбежно появлявшихся с утратой молодости. Как будто заново родившись,
фараон, освободившийся от хворей и напастей, мог снова властно и твёрдо управлять
страной и подданными, вновь становясь залогом надёжного, безбедного существования
«Чёрной земли».
Первый раз праздник хеб-сед организовывали после тридцатилетнего правления фараонов,
а затем – каждые три года, поэтому у фараонов-долгожителей могло быть несколько
пирамид.
3. Ослабление Египетского государства, начавшееся при фараонах V династии, наряду с
демократизацией заупокойного культа привели к появлению пирамид вельможной знати,
которая ни в чём не желала уступать царям. Усыпальницы номархов вскоре стали ничем не
отличаться от «домов вечности» фараонов, а порой даже и превосходили их размерами и
богатствами. Не в силах справиться с сепаратизмом знати, фараоны вынуждены были
уступить поползновениям влиятельной аристократии, направленным на обретение вечной
жизни в царстве Осириса.
3. Технологии сооружения пирамид.
Самая высокая пирамида Хеопса (ок. 147 м.), определившая пропорциональную
соразмерность всего ансамбля гизехских пирамид вместе с прилегающими заупокойными
храмами и гигантским сфинксом фараона Хефрена. Все пирамиды довольно точно
ориентированы по сторонам света. Центры первых двух расположены по одной диагонали,
проходящей через северо-западный угол меньшей из них. Вершины юго-восточных углов
всех трех пирамид лежат на одной линии. Пропорции, объединяющие весь ансамбль,
основаны на «золотом сечении». Гизехские пирамиды имеют аналогичную конструкцию,
поэтому рассмотрим лишь одну из них - пирамиду Хеопса. Строительство пирамиды Хеопса
связано с именем зодчего Хемиуна, племянника фараона. В памятнике продумано всё до
мельчайших деталей: от выбора места сооружения до астральной символики, согласно
которой гробница вписывалась в орбиту космоса. Вход в пирамиду находился в северной
стороне, откуда можно спуститься в подземную камеру, ориентированную по световому лучу
на Альфу созвездия Дракона, являвшуюся во времена строительства пирамид полюсом мира.
При выборе места сооружения пирамид в некрополе Гизе египтяне должны были соблюсти
целый комплекс условий, отвечавших требованиям геологии (способности почвы выдержать
нагрузку давления массы камня), астрономии (ориентации пирамид по сторонам света),
культа (пирамиды мыслились местом вечного пребывания души умершего фараона) и
строгого конструктивного решения. Основу расчета конструкции пирамид составляли
пропорции «золотого сечения», с помощью которых устанавливались основные размеры,
включая и углы наклона граней. Внешние размеры пирамиды соответствовали построению
внутреннего пространства, представляющего собой сложную систему помещений. Узкая
входная галерея спускается наклонно до площадки, откуда расходятся два коридора -один
идет в подземную камеру, о которой говорилось выше, другой поднимается на высоту 33 м,
разветвляясь на две галереи. Большая галерея длиной в 50 м ведет в погребальную камеру.
Стены ее сверху донизу выложены мелкозернистым известняком, уступчатый потолок
производит впечатление ложного свода.
Погребальная камера облицована гранитом. Из того же материала сделан и массивный
саркофаг, который уже первые исследователи застали пустым. Исчезла не только тяжелая
крышка, но и мумия фараона.
В решении внутреннего пространства пирамиды поражают и отдельные хитроумные
технические находки, к числу которых следует отнести разгрузочную камеру над
погребальным покоем, предназначавшуюся для равномерного распределения давления.
Удивление вызывает и техника сооружения пирамиды, сложенной из 2300000 блоков
известняка, средним весом до 2,5 т., держащихся силой собственной тяжести без
связующего вещества. Время изменило внешний облик пирамид, не сохранилась наружная
облицовка граней, придававшая им гладкую поверхность. Только у вершины пирамиды
Хефрена можно видеть оставшийся кусок облицовки, выцветшей под палящими лучами
солнца.
Всю группу пирамид в Гизе нельзя рассматривать изолированно от всего их архитектурного
комплекса. Не только одна колоссальная статуя сфинкса дополняет весь этот комплекс.
Большие пирамиды были окружены рядом малых и большим числом мастаб. Мастабы эти,
частью раскрытые в раскопках Г. Юнкером, образуют собою тот архитектурный ансамбль,
который железнымритмом и строгой геометричностью своего плана вторил конструкциям
пирамид . Целый город мастаб возле, например, хеопсовой пирамиды, представляет собою
некрополь ближайших родственников фараона, а также земельной знати, на протяжении
особенно 5—6-й династий, сооружавшей свои гробницы рядом с фараоновой . Что же
касается поминальных храмов, то об этом типе памятников мы имеем представление по
дошедшему до нас храму Хефрена, Заложенные в этом памятнике стилистические черты
аналогичны с пирамидой того же фараона. Печать той же предельной монументальности
лежит и во внутреннем решении храма. Последний состоял из двух частей: привратного
пилонообразного сооружения и собственно поминального храма. Оба памятника соединял
длинный крытый проход. В этих памятниках мы видим следующий план внутреннего
решения пространства. За «вестибюлем» идут два зала в форме перевернутой буквы Т. В
самом поминальном храме за этими залами следует широкий двор со статуями фараона; за
двором пять глубоких камер тоже для скульптур. Фасад и стены зала в этом храме
облицованы розовым гранитом; из цельных квадратов великолепно отполированного
гранита сделаны и столбы, разбивающие залы на три нефа (вытянутых прямоугольных в
плане помещений) . Именно эти четырехгранные мощные столбы (соотношение высоты к
ширине столба равняется здесь 4 к 1) и отсутствие рельефов при полной глади стен и
придают тот предельный монументальный лаконизм памятнику, который стилистически
роднит его с пирамидой. Расположенные перед столбами статуи сидящего на троне фараона
в иератической позе фронтально довершали впечатление этого синтетического искусства 4-
й династии, где религиозно-магическое познание в период зенита развития
централизованной деспотии Древнего царства достигло своего предельного выражения.
Пирамида Хефрена была последней гигантской усыпальницей фараонов. Преемники его уже
не возводили столь грандиозных сооружений. Третья гизехская пирамида осталась
незаконченной и достраивалась сыном Микерина, Шепсескафом, не из камня, а из кирпича.
Для своей собственной гробницы Шепсескаф вновь обращается к форме мастабы, которая
имела довольно внушительные размеры, превосходя аналогичные сооружения,
располагавшиеся вокруг пирамид.
Иной характер носит оформление усыпальниц фараонов V и VI династий (ок. 2500—2300 гг.
до н. э.). Они намного уступают по размерам пирамидам царей IV династии, не превышая 70
м в высоту, и сложены из небольших блоков, частично даже из бута. Сооружение
колоссальных пирамид ложилось слишком тяжелым бременем на экономику страны, отрывая
массу населения от земледельческих работ и вызывая недовольство номовой знати.
Возможно, что именно этим была вызвана смена династии. Новые фараоны, которые уже в
силу обстоятельств своего воцарения были вынуждены считаться с номовой знатью, не
могли напрягать все силы страны для сооружения своих гробниц, чем и объясняется
снижение размеров и качества кладки последних. Тем большее внимание уделяется теперь
оформлению пирамидных храмов. Их стены в значительно большей степени покрываются
цветными рельефами, прославляющими фараона как сына бога и победителя всех врагов
Египта. Мы видим здесь, как богини кормят его грудью, как он в образе сфинкса топчет
врагов, как прибывает из победоносного похода его флот. Размеры пирамидных храмов
увеличиваются, их архитектурное убранство усложняется. Именно здесь впервые
появляются ставшие затем столь характерными для египетской архитектуры колонны в
форме связок нераспустившихся папирусов или бутонов лотосов, пилястры в форме цветов
лотоса. Возникает и третий тип египетской колонны- пальмовидный. Особое внимание,
которое зодчие конца Древнего царства уделяли оформлению храмов, плодотворно
отразилось на общем развитии архитектуры того времени, в частности, появляется новый
тип зданий так называемые солнечные храмы. Такой храм устраивали на возвышении,
которое обносилось стеной. Внутри стены находился большой открытый двор с молельнями,
а в центре стоял сам объект культа — колоссальный каменный обелиск. Его верхушка
обивалась позолоченной медью и ярко блестела на солнце. Перед обелиском находился
огромный жертвенник. Как и пирамида, солнечный храм соединялся крытым проходом с
воротами в долине. К числу самых замечательных из них принадлежит храм Ниусир-Ра в
Абидосе.
Центральное место в этом ансамбле отводилось каменному обелиску, служившему главным
объектом солярного культа. Его игла, покрытая золоченой медью, отражала солнечные лучи.
Обелиск, как и весь комплекс храма, включавший открытый двор и крытые молельни,
установлен на возвышении в виде террасы, обнесенной стеной. Он невелик, но массивен по
пропорциям. Внешний вид его символизировал священный камень Бен-Бен, на который, по
преданию, взошло солнце, родившееся из бездны. Создание формы обелиска принадлежит
Древнему царству, хотя на том этапе обелиски входили только в ансамбль солнечных
храмов.
Архитектура 5-й династии развивается под знаком ослабления монументальности. Столб
заменяется колонной. Гладь стены, лаконизм широких плоскостей уступают место
живописному рельефу, пирамида значительно уменьшается в размерах (высота пирамиды
Саху-Ра в Абисуре не превышает 70м.). План поминальных храмов 5-й династии в общем
одинаков с хефреновским памятником. Но самым главным завоеванием этого искусства
является появление здесь «растительной» колонны, получившей отсюда свое дальнейшее
развитие и удерживающейся затем на всем протяжении развития египетского искусства.
Типичным уже для искусства 5-й династии является то, что колонны нескольких видов
(ордеров) встречаются иногда в одном и том же памятнике. Так, например, в заупокойном
храме Саху-Ра одновременно встречается простая цилиндрическая колонна, пальмовидная и
папирусообразная. Все виды растительных колонн (кроме упомянутых, еще лотосообразная)
характеризуются для рассматриваемого периода большим изяществом и элегантностью
пропорций.
Растительная колонна бывает двух видов: или это цилиндрический стержень, который лишь
завершается стилизованной капителью из листьев или бутонов, или же вся колонна целиком
представляет собой связанный пучок стеблей лотоса или папируса. Мы выше уже
указывали, что для зодчества 5-й династии характерно некоторое снижение
монументальности и утрата массивности. В этом отношении, например, характерна эволюция
столба, который не исчезает вовсе в 5-й династии, но становится тоньше и выше
(соотношение высоты к объёму здесь уже иное, чем в 4-й династии, а именно 5 к 1). Самой
грациозной в 5-й династии является все же пальмовидная колонна с ее маленькой
равносторонней абакой. Гранитные колоны храма Саху-Ра с их тонко стилизованной
капителью из отогнутых наружу листьев пальмы в дальнейшем не повторялись в таких
стройных пропорциях.
Восхищаясь техническим и художественным совершенством пирамид, исследователи
испытывают растерянность, когда пытаются объяснить способы сооружения этих гигантских
по размерам погребальных памятников. Строительные пометы на каменных блоках и
сообщение Геродота о возведении пирамид ограничивают круг письменных источников,
которые можно привлечь для изучения данного вопроса; обнаруженные во время раскопок
каменные и медные орудия труда, а также изображения транспортиров и прямоугольных
треугольников на рельефах – ставят предел в рассмотрении строительных технологий
египтян. Не в силах избавиться от ощущения несоответствия грандиозности пирамидных
конструкций несовершенству технических средств их исполнения немало учёных и в наши
дни приписывает процесс возведения пирамид инопланетянам или жителям безвременно
погибшей Атлантиды.
Собранная по крупицам информация (она систематизирована в сочинениях Х. А. Кинк)
позволяет нам лишь отчасти пролить свет на строительные технологии египтян,
привлечённые ими при сооружении пирамид.
Пирамиды создавались из крупных монолитных блоков весом от двух до десяти тонн. При
добыче блоков большого размера резко сокращались затраты рабочей силы, а также износ
медных орудий (пил, резцов и свёрл), с помощью которых главным образом добывали и
обрабатывали известняк. Кроме того, каждый из больших блоков обладал предельно
Труд по возведению пирамид был каторжным, адски тяжёлым. К нему привлекались все
свободнорождённые египтяне низкого социального статуса, все «слуги царя», обязанные
выполнять трудовые повинности в сезон «половодья». Будучи неквалифицированной
рабочей силой, они создавали насыпи, занимались волочением строительного материала,
выгребали скальные породы из внутренних частей пирамид. На разметке, обтёсывании,
подгонке камней были заняты отряды профессиональных строителей, принадлежавших
царскому хозяйству.
Ежедневно на строительстве пирамид было занято около двух десятков тысяч работников,
разбитых на мелкие или крупные отряды во главе с начальниками. Отряды находились на
государственном обеспечении. Строители пирамид жили в специально возводимых для них
посёлках вместе с семьями, имея возможность после десятичасового рабочего дня отдохнуть
в пивной или в кругу друзей и близких.
Изнурительный, монотонный труд строителей пирамид облегчался лишь их надеждами на то,
что прикосновение к святыне, а именно так воспринимался «дом вечности» фараона-бога,
обережёт от болезней, напастей, невзгод, даст уверенность в завтрашнем дне.
Пирамиды начинали возводить сразу же после восшествия очередного фараона на престол,
чтобы успеть завершить её к моменту его кончины. Однако известны случаи, когда
пирамида оставалась недостроенной из-за того, что фараон неожиданно умирал, а его
наследник, думая о собственной усыпальнице, не имел времени и материальных
возможностей завершать строительство своего предшественника.
4. Судьба пирамид. Неразграбленных пирамид практически не существует. Если первый
виток опустошения их богатств начался ещё в древнюю эпоху, то второй пришёлся на
Средневековье. Невежественные обитатели средневековой Европы, ошибочно отождествив
мумии с панацеей от всех болезней, природной смолой – мумиё, стали проникать в
пирамиды для того, чтобы счистить толстый слой бальзамов и благовоний, которыми
умащивали тела умерших фараонов. Вместе со смолами, мазями и ароматическими
веществами в «лекарствах» целителей оказывались частички кожи и костных тканей,
соскобленные с мумий. Стоит ли удивляться размаху эпидемий, уносивших тысячи жизней
европейцев, зная теперь об «эффективных» способах их лечения?
В XX в. в США мумии были признаны ценным органическим удобрением, поэтому процесс
разграбления погребальных сооружений и кладбищ египтян принял очередной, не виданный
прежде размах. Не осознавая кощунственности своих действий, американцы пустились в
погоню за мумиями, удобряя их размолотыми в порошок телами свои поля.
Таким образом, человечество на каждом витке своего исторического развития, игнорируя
проклятия фараонов, нарушало их покой, развенчивало представления о вечной, благой
жизни, девальвировало религиозную философию египтян.
По злой случайности судьбы проклятия фараонов обрушились на учёных, изучавших тайны
пирамид. Почти никто из тех, кто первыми побывали в погребальных камерах фараонов, не
остался в живых. Исследователи умирали от отёка лёгких, заразившись болезнетворными
бактериями от обитавших внутри пирамид летучих мышей. Только после Второй мировой
войны с изобретением антибиотиков страх перед посещением пирамид был преодолён, и они
вновь и вновь привлекают к себе путешественников, являясь первым и единственно
сохранившимся в наши дни «чудом», созданным человеком Древнего мира.
Список использованной литературы
1. Н.А. Дмитриева. Краткая история искусств. Выпуск первый.- М., Искусство, 1986.
2. М.Э. Матье. Искусство древнего Египта.- М., Искусство, 1970.
3. М.Э. Матье. Памятники мирового искусства. Искусство древнего Востока.- М., Искусство,
1968.
4. В.В. Павлов. Очерки по искусству древнего Египта.- М., ИЗОГИЗ., Государственное
издательство изобразительных искусств, 1936.
5. Н. Померанцева. Малая история искусств.- М., Искусство, 1976.
6. DavidRoberts. Альбом иллюстраций «Путешествие по Египту».- Fl., Bonechi, 1997.
Информация о работе Архитектура древнего Египта