Архитекткра Бухарского ханства

Министерство высшего и среднего специального образования Республики Узбекистан

Самаркандский Государственный Архитектурно-Строительный Институт им.М.Улугбека

Кафедра Теории и истории архитектуры

на тему: Архитекткра Бухарского ханства

                                  Выполнила: Долгополова А. 203-арх

                                  Приняла:  Камалова Д.К.

Самарканд 2014

План

Архитектура Бухарского Ханства

1. Архитектура при Шейбанидах (1500-1601)

  1.1. Площадь Регистан в Бухаре

  1.2. Комплекс Боло-Хауз

  1.3.Ансамбль Пои Калян

  1.4.Медресе Кукельдаш в Ташкенте

2 .Архитектура при Аштарханидах (1601-1756)

  2.1.Площадь Регистан в Самарканде

  2.2.Ляби Хауз в Бухаре

  2.3.Медресе Абдулазизхана

  2.4. Медресе Кукельдаш в Бухаре

Архитектура Бухарского Ханства

Буха́рское ха́нство (узб. Buxoro xonligi)— государство с центром в Бухаре, существовавшее с 1500 по 1785 год на территории современных Узбекистана, Таджикистана, Туркменистана и Казахстана. Является одним из трех узбекских ханств.

Архитектура при Шейбанидах(1500—1601)

Правящей династией 16-го века были Шейбаниды. Основатель династии Шейбаниды — Мухаммед Шейбани (1451—1510). Мухаммед Шейбани, собрав оставшееся ему верным войско, в 1499 году пошёл в поход на юг, в Мавераннахр и завоевал государство Тимуридов, раздробленное после смерти Тамерлана.

Из Шейбанидов в особенности замечателен Абдулла-хан II, ревностно заботившийся о процветании и счастье своего народа. Правитель этот в течение своего более чем сорокалетнего царствования построил множество учебных заведений, мечетей, бань, караван-сараев и мостов, развел тенистые сады в главных городах ханства, устроил почтовое сообщение, и вообще был усердным покровителем земледелия, торговли и науки. Имя Абдуллах-хана и поныне пользуется необыкновенной популярностью в Бухаре; в глазах бухарца каждый памятник прежних времён кажется результатом щедрости и любви к изящным искусствам этого правителя.

С 1533 года Бухара стала столицей Бухарского ханства. XV – XVI века – эпоха нового расцвета древнего города. Бухарское ханство поддерживает дипломатические отношения со многими государствами, что способствует развитию торговли.  Как свидетельствует  английский купец Дженкинсон, «в Бухаре бывает ежегодный съезд купцов, приезжающих большими караванами из Индии, Персии, Балха, России и разных других…». Другая цитата из известного сочинения Мухаммада Бабура «Бабур-наме» говорит о сельскохозяйственных достоинствах Бухары: «Бухара – прекрасный город. Нигде в Маверннахре нет так много дынь и таких отличных, как в Бухаре. Бухарские сливы также знамениты, таких нигде нет. В Бухаре много кур и гусей. В Маверннахре нет вин крепче, чем бухарские вина».

Но, разумеется, не дыни и куры – главное богатство Бухары. С ростом благосостояния и политического значения, возобновляется и строительство новых прекрасных зданий. Архитектурный облик исторической части Бухары, какой мы видим ее сейчас, сложился именно в период с XV по XVII век.

 Город был окружен новой  стеной, построены торговые ряды, купола на перекрестках, медресе  и мечети. В архитектуре XVI в. продолжали  развиваться традиции предшествовавшего  времени, но бухарские зодчие  внесли оригинальные черты в  традиционные по своему облику  монументальные здания. Для Бухары  этого времени характерны ансамбли  из двух противолежащих, разделенных  улицей или площадью монументальных  построек. Особенно многочисленны  кош-медресе — сдвоенные медресе, обращенные пештаками одно к другому. По этому принципу создан и центральный ансамбль Бухары —  Пои Калян («подножие Великого»), состоящий из большой соборной мечети Калян (нач. XVI в.), и медресе Мир-и Араб (1530—1536 гг.), между которыми высится минарет Калян (Великий), возведённый в 1127 г.

Сакральный центр города – это площадь Регистан с архитектурным ансамблем Пои Калян, включающим старейший минарет Бухары Калян ,главную соборную мечеть Калян и духовное училище Мири-Араб.

Площадь Регистан(Бухара)

Существует легенда, что название площади – место, усыпанное песком – произошло оттого, что земля здесь была покрыта песком, чтобы впитывать кровь жертв публичных казней, которые якобы совершали на этом месте вплоть до начала XX века.

Площадь Регистан, расположена к западу от Арка (Арк- резиденция бухарских правителей) – в прошлом – развитый центр города. В старое время перед Арком существовала большая низина, на дне которой собрался народ, который начал носить песок и засыпать низину, уничтожив озеро и образовав площадь, отсюда и название площади Регистан (рег - песок). Здесь располагались здания канцелярии, дворцы, мечети и торговые секции базара. На территории площади также находилась больница (Дар аш-Шифа), где больные могли получить лекарства (дори) и диетическую пищу для лечения. Здание больницы напоминало медресе, (учебное заведение). Здесь обучались врачи. Также здесь имелись палаты для лежачих пациентов, амбулатория и аптека.

До XIII в. на площади Регистан были расположены административные здания министерств и дворцов, а затем ее окружили рынки. С XVI в у входа в Регистан были расположены торговые магазины Раста и Таки – Тиргарон, где оружейники продавали свое производство. В центре площади находились ряды: Таки – Орг – Фурушон и Тим, где продавались головные уборы и хлопчатобумажные ткани.

Также на площади происходила торговля мясом, крупой, необычных товаров, бумаги и чернил, крупного рогатого скота, дынь и арбузов, деревянной посуды и других вещей.

Напротив Арки, находился большой базар – Бозори Респон, часть которого была расположена кругами вокруг хауза (пруда). Здесь проходили публичные состязания, казни. В конце Арки были магазины оружия, приемная главного командира, а также большое Медресе Поянд и Медресе Дар аш-Шифа.

Единственный сохранившийся памятник на площади Регистан-комплекс БАло-Хауз

 Комплекс Боло-Хауз.

Комплекс состоит из водоема, пятничной мечети и минарета. Пятничная мечеть Боло-Хауз располагается напротив Арка — эмирской крепости и служила ее обитателям. Говорят, что Эмир Шахмурад (1785-1800) построил мечеть для публичных молитв, потому что ему нравилось быть ближе к своему народу. Самой древней частью комплекса является водоем (Хауз), который называется Боло-Хауз ("детский водоем"). Этот водоем – один из немногих, сохранившихся в Бухаре.

Ансамбль Пои Калян

На подходе торговой улицы к главному перекрестку Шахристана сложился центральный ансамбль Бухары, формирующий ее неповторимый силуэт — Пои Калян.  Это историческое место. К югу от Арка традиционно, с 713 г., строились, рушились, восстанавливались после пожаров и войн, перемещаясь с места на место, здания главной соборной мечети города. Последнее такое здание, предшествующее существующей мечети Калян, на этом месте было возведено в 1121 г. караханидским правителем Арслан-ханом; она сгорела во время захвата Бухары Чингиз-ханом (по другим сведениям мечеть была одним из немногих сооружений в городе, которые не сгорели, поскольку были сооружены из кирпича). От ансамбля XII в. сохранился величественный минарет, возведенный в 1127 г. перед главным фасадом несохранившейся мечети Арслан-хана. 

Минарет Калян

 
Минарет Калян воздвигнут Караханидом Арсланханом. Новый минарет строили целиком из жженого кирпича. Высота его 46.5 м, а вся его фундаментальная часть уходит на глубину до 10 м. Диаметр у цоколя достигает 9 м. Мощный конический утончающийся кверху массивный столб завершается цилиндрическим фонарём-ротондой на сталактитовом венце. Фонарь имеет 16 сквозных арочных проёмов, над которыми выведен венчающий сталактитовый карниз. На карнизе имеется надпись о его сооружении в 1127 г. и упомянуто имя зодчего — Бако.

Минарет Калян соединен мостиком-переходом с крышей соборной мечети Калян, откуда можно попасть внутрь минарета и подняться наверх в ротонду по узкой и крутой кирпичной винтовой лестнице, насчитывающей 105 ступенек. 

Мечеть Калян

Мечеть Калян (Маджид-и калан) равна по масштабу мечети Биби Ханум в Самарканде, под её сводами собиралось до 12 тысяч человек, здание занимает площадь 1 га. При едином типе здания — это совершенно различные произведения зодческого искусства.

Строительство её было завершено в 1514 г.  Мечеть по своей архитектуре относится к типу четырехайванных, с большим двором и окружающей его арочно-купольной галереей. Опорой многокупольного перекрытия галереи, обходящей двор мечети Калян, служат монументальные пилоны.

Прямоугольный двор обрамлен галереями, состоящими из 288 куполов. Основанием им служат 208 колонн. Продольная ось двора завершается максурой — портально-купольным объемом здания с крестообразным залом, над которым возносится голубой массивный купол на мозаичном барабане. Здание хранит много любопытных архитектурных находок. Например, круглое отверстие в одном из куполов. Внизу, через него можно видеть основание минарета Калян. А отступая шаг за шагом, можно сосчитать все пояса узорной кладки минарета и упереться взором в его ротонду.

Главный вход — Восточный — украшен большим порталом, оформленным мозаикой. Портал находится на возвышении, и во двор мечети ведут несколько ступенек. С каждой ступенькой вниз раздвигаются своды парусов и открывается вид на главное здание мечети. По бокам её возвышаются два голубых купола.

На центральной оси у внутреннего портала мечети находится восьмигранный киоск, игравший роль кафедры. Цветная облицовка фасадов создана с помощью мозаики и кирпичей, покрытых глазурью.  

Медресе Кукельдаш (Ташкент): центр мусульманского образования

Медресе Кукельдаш расположено рядом с базаром Чорсу в исторической части Ташкента. Построенное в 1570 году оно было частью ансамбля главной городской площади. Инициатором постройки стал хоким Дервиш-хан – визирь ташкентских ханов династии Шейбанидов по прозвищу «Кукелдаш», что переводится как «молочный брат».  Дервиш-хан был молочным братом самого хана. В XVIII в. в медресе устроили караван-сарай для проезжих купцов, тогда же обрушились венчающие его башни - гульдаста.

Архитектура ханства при династии Аштарханидов (1601—1756)

На территории Бухарского ханства в период Аштарханидов развивалась и архитектура. Было построено много мечетей и медресе, базары, караван-сараи, бани, сардобы.

В XVII веке был сформирован нынешний облик Самаркандского Регистана. Хаким Самарканда Ялангтуш Бахадыр в 1619-35 годах на месте разрушенного Регистана строит на свои средства медресе Шердор напротив медресе Улугбека, и рядом — медресе Тилля-кори в 1649-59 годах. Ансамбль Регистан в Самарканде со своим неповторимым орнаментом, величественными куполами является уникальным историческим памятником архитектуры Средней Азии и до сегодняшних дней привлекает внимание туристов со всего мира

Площадь Регистан(Самарканд)

Медресе Шердор

Медресе Шердор ("Обитель львов") назвали так из-за изображенного на портале символа власти в Самарканде - барсов с солнцем на спине и большой свастики, в которой на особом арабском шрифте вписано "Господь Всемогущ!".

Это медресе было возведено в Самарканде на площади Регистан в первой половине XVII века. Здание, архитектором которого был зодчий Абдул Джаббар, строилось почти 17 лет (1619-1636 гг.). Медресе Шердор повторяет медресе Улугбека, но с искаженными пропорциями. Скорее всего, именно несоизмеримо большие размеры купола послужили причиной того, что здания разрушилось уже через несколько десятков лет после постройки.

Все стены медресе покрыты цитатами из Корана. С большой фантазией украшены наружные и дворовые фасады: великолепие драгоценных мозаик, ребристые бирюзовые купола и облицовка из глазурованного кирпича привлекают к стенам медресе множество туристов. Множество вьющихся цветов, образующих сложный ажурный орнаментальный узор, украшают мозаичное панно дворовых арок. При этом интерьер худжр-келий, в отличие от внешнего убранства, строг и аскетичен. Помещение с гладкими белыми стенами делилось на три части: комната для занятий, небольшая кладовая и отдельное место для сна.

Медресе Тилля-Кари

Медресе Тилля-Кари («Отделанное золотом») начали строить в 1646 году на месте оставшегося еще со времен Улугбека караван-сарая Мирзои. По замыслу Ялангтуша бий Баходура, это медресе должно было своим главным фасадом замкнуть ансамбль на площади Регистан с северной стороны, а в самом здании должна была разместиться мечеть, чтобы студенты могли совершать молитву, не уходя из медресе. Особенно впечатляет в медресе стенная живопись и богатая позолота внутренних стен главного помещения мечети.

Главный фасад состоит из центрального портала, фронтальных крыльев с двумя ярусами худжр, обращенными на площадь арочными нишами-лоджиями и угловыми башнями - гульдаста. Двор с четырьмя айванами по периметру окружен кельями в два этажа. Остальные стены и свод были сплошь покрыты росписью "кундаль" с обильной позолотой. Позолочен был михраб (молитвенная ниша в стене, обращенной к Мекке) и 11-ступенчатый минбар (возвышение для проповедника - имама). Обилие позолоты в отделке и определило название медресе - Тилля-Кари. Дворовые и наружные фасады облицованы мозаикой и майоликой с различными узорами - геометрическими, растительными и эпиграфическими. Добротные деревянные двери украшены тонким орнаментом.

Близлежащие сооружения. 
Мавзолей Шейбанидов находится к востоку от медресе Тилля-Кари и представляет собой большое количество надгробий, самое старое из которых датируется XVI веком. Именно к тому времени, когда установилась власть династии Шейбанидов, а Бухара снова стала столицей одного из сильнейших государств Средней Азии

Торговый купол Чорсу - яркое подтверждение тому, что Регистан был центром торговли средневекового Самарканда - расположен с обратной стороны медресе Шердор. Дошедшее до наших дней шестигранное купольное здание было построено в XV веке и перестроено в начале XVIII века

Ляби Хауз(Бухара)

В Бухаре был сооружен крупный архитектурный комплекс Ляби Хауз. Один из богатейших жителей Бухары Надир Девонбеги в 1620 году построил в центре базарной площади бассейн длиной в 45, шириной в 36 и глубиной в 5 метров, укрепил его гравием и мрамором. Рядом появляются медресе и ханака Надир Девонбеги и Эрназар-элъчи.

Медресе Надир Диван-беги: караван-сарай, ставший медресе

Медресе Надир Диван-беги – это часть архитектурного комплекса, расположенного вокруг знаменитого Ляби-Хауза в Бухаре. Само здание медресе, как и ханака, находящаяся рядом, получили своё название в честь визиря Надира, по приказу которого они были построены.

Визирь Надир служил при дворе одного их самых сильных и могущественных представителей династии Аштарханидов - Имамкули-хане.Это было время, когда правители уделяли внимание не только постоянным войнам, но и градостроительству.

Изначально, Надир Диван-беги приказал построить ханаку (место размышления и отдыха суфиев), но затем был достроен караван-сарай. Однако во время открытия Имамкули-хан сказал, что караван-сарай построен «во славу Аллаха», поэтому визирь вынужден был переделать его в медресе.

Медресе оформлено в характерном для всех мусульманских памятников Средней Азии виде. Но при этом в оформлении использовались изображения птиц, животных и человека – солнца, что не характерно для исламских памятников. Медресе Надир Диван-беги построено по примеру медресе Шердор в Самарканде, но вместо знаменитых львов на портале медресе изображены мифические птицы счастья.

Медресе Абдулазизхана

Медресе Абдулазизхана, построенное в 1652 году, занимает особое место в архитектуре Бухары по богатству художественной отделки и по своему значению в центрально-азиатской архитектуре. Оно было воздвигнуто напротив медресе Улугбека и составляет с ним один архитектурный ансамбль. Медресе Абдулазизхана в отличие от других медресе Бухары характеризуют преувеличенные формы и пышная роскошная декорировка. Портал медресе украшен изображениями китайского дракона и птицы Семург.

Эпоха XVI-XVIII веков вошла в историю искусства Центральной Азии как расцвет школы резчиков Бухары. Бухара обрела статус столичного города, что обусловило расцвет градостроительства. В художественном оформлении мечетей, медресе, ворот, дверей, надгробий широко использовалась художественная резьба по дереву.

Медресе Кукельдаш(1568-1569)

Слово "кукельдаш" буквально означает "молочный брат". В иерархии власти, унаследованной от Чингисхана, словом "кукельдаш" обозначается одна из наиболее важных придворных должностей. Спонсором Медресе Кукельдаш был весьма влиятельный эмир по имени Кулбаба, который удерживался на должности кукельдаша при нескольких ханах династии Шайбанидов. Эмир Кулбаба Кукелдаш оказал помощь Абдулла-хану II (1561-1598) - наиболее успешному хану династии Шайбанидов - в момент его прихода к власти. Согласно освященной традиции избрания хана, каждого нового хана поднимали на полотне из белого войлока. Право натягивать полотно с четырех углов предоставлялось четырем наиболее авторитетным людям в обществе. Эмир Кулбаба был одним из четырех, возводивших на престол Абдулла-хана. В Бухаре Медресе Кукельдаш самое большое по размеру (габариты в плане - 80 x 60 метров; 130 жилых помещений для студентов). Это медресе стало символом сильного государства под руководством Абдалла-хана. Внутренняя отделка Медресе Кукельдаш, является выдающимся образцом "белого интерьера". Оформление центрального портала выполнено без применения клея и гвоздей. Центральный портал украшен геометрическими орнаментом.

Одним словом, в XVII — первой половине XVIII века, несмотря на тяжелую политическую ситуацию, народ сумел проявить свой творческий потенциал, созидательный труд.