Автор работы: Пользователь скрыл имя, 12 Января 2014 в 22:22, контрольная работа
Мораль (от лат. moral's — нравственный, mores — нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений. Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные существенные свойства.
> Мораль — это система принципов, норм, определяющих характер между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном.
1. Сущность и структура морали……………………………………….
2. Основные функции, ценности, принципы и нормы морали…………..
3. Сущность и задачи оперативно-розыскной этики…………………………..
4. Перечень нормативной базы судебной деятельности………………………….
Северо – Кавказский филиал государственного образовательного учреждения
Высшего профессионального образования
«Российская академия правосудия»
(г. Краснодар)
ФАКУЛЬТЕТ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ
ДЛЯ СУДЕБНОЙ СИСТЕМЫ
(ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ)
Кафедра уголовно - процессуального права
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
По дисциплине «Профессиональная этика»
Вариант № 1
Выполнил студент
заочной формы
обучения 3.13-2
Вакуленко Анатолий Николаевич
Научный руководитель:
______________________________
учёная степень, учёное звание, должность
Бондаренко Л.К.
фамилия, и., о.
Дата предоставления работы
«_____»_январь_2014 г.
Краснодар, 2014
Содержание
1. Сущность и структура морали……………………………………….
2. Основные функции, ценности, принципы и нормы морали…………..
3. Сущность и задачи оперативно-розыскной этики…………………………..
4. Перечень нормативной базы судебной деятельности………………………….
из способов нормативного регулирования поведения человека,
особой формой общественного сознания и видом общественных отношений.
Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или
иные существенные свойства.
> Мораль — это система принципов, норм, определяющих характер
между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе
понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом,
достойном и недостойном.
И. Кант отмечает: -≪Две вещи наполняют душу всегда новым и все
более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее
мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный
закон во мне≫. Действительно, эти вещи свидетельствуют об
эфемерности (недолговечности, скоро приходящности) человеческого
бытия, в том числе всех человеческих угрызений по сравнению с космическими
и моральными законами, и вместе с тем они свидетельствуют
о способности человеческого разума постигать и восхищаться ими.
С этой точки зрения структура морали, нравственности многоярусная
и многоплановая. Охватить ее одновременно невозможно, не
соблюдая биологический, психологический, социологический, нормативный,
личностный, философский подходы.
Очень простой вариант структуры морали был намечен в древности.
Ведь нравственность — это, с одной стороны, понятие, убеждения,
намерения, а с другой стороны — поступки, практические действия.
Соединение же слова и дела составляет суть нравственных отношений
между людьми, поэтому в морали в неразрывном единстве находятся
сознание, деятельность и отношение.
Иначе в структуре нравственности выделяются:
• нравственное сознание (общественное и индивидуальное);
• нравственная практика;
• нравственные отношения.
Нравственное сознание представляет собой субъективную сторону
нравственности, отражающей нравственное бытие людей. Особенность
этого сознания — в восприятии всех явлений с точки зрения
ценности. Главная задача заключается не в объяснении явления, не в
раскрытии его причин, а в его оценке. Ценностное отношение к дейст-
вительности — важная характеристика нравственного сознания. Особое
место в иерархии ценностей занимает идея о должном. Эта идея
определяет конечную цель деятельности человека (или общества).
Исходя из этого, нравственное сознание позитивно или негативно
оценивает поступки людей (в категориях добра и зла). Это является
важной характеристикой, предписывая модель действия. Нравственное
сознание реализуется в двух формах: общественной и индивидуальной.
Общественное сознание является элементом социальной жизни.
В нем аккумулирован и систематизирован нравственный опыт многочисленных
поколений, позволяющий отдельного человека воспитывать
как полноценную личность.
В общественном нравственном сознаний выделяется два уровня:
обыденный и теоретический.
Первый уровень представляет собой так называемую ≪житейскую
мудрость≫ и ≪здравый смысл≫, повседневные суждения и оценки, непосредственно
связанные с жизнью людей. Его представления зачастую
нечетки, неустойчивы и противоречивы, что связано с жизненными
обстоятельствами.
Второй уровень — теоретический — характеризуется системностью,
рациональностью. На этом уровне решаются ≪смысложизненные≫ вопросы
бытия. В теоретическом нравственном сознании главную роль
играет моральная философия, т. е. этика.
При этом нужно учитывать, что индивидуальное нравственное сознание
рефлексивно, относится к внутреннему миру и состоит из нескольких
компонентов:
• рационального, в котором выражаются мировоззрение личности,
нравственные представления. Базовым элементом этого компонента
являются идеалы, оценки, принципы, установки, представления
о моральных качествах, о добре и зле;
• эмоционального, выражающего совокупность нравственных переживаний
человека (отзывчивость, сострадание, совесть, стыд, достоинство,
честь).
• волевого, благодаря которому субъективный нравственный мотив
реализуется в действии, на практике, иногда вопреки давлению
объективных обстоятельств.
Нравственная практика является результатом объективации морального
сознания, а базовый элемент практики — поступок. Структура нравственной практики может состоять из следующих составляющих:
• замысел (намерение или постановка цели);
• мотивация, обоснование замысла;
• выбор цели, средств;
• принятие решений;
• действия, реализующие нравственную установку и линию поведения
человека.
Нравственные отношения предполагают совокупность зависимостей
и связей, возникающих в процессе нравственной практики. Особенность
нравственных отношений в том, что люди возлагают на себя
определенные моральные обязательства, проявляющиеся в понимании
своего долга, ответственности перед другими людьми и обществом
в целом.
Нравственные
отношения можно
• по содержанию, определяя обязанности человека в той или иной
сфере деятельности;
• по характеру требовательности к себе и другим;
• по характеру связи в зависимости от уровня и интеллекта общения.
Таким образом, структура ≪нравственное сознание — нравственное
действие — нравственное отношение≫ образует единое целое, а ее элементы
взаимно регулируются.
Оценочная функция морали заключается в понимании того, что
такое добро и зло, справедливость, долг, совесть. В моральном сознании
сущее сопоставляется с должным, поэтому моральные оценки носят
универсальный характер и распространяются на все действия человека.
Более того, моральная оценка опирается на моральные убеждения
индивида и
авторитет общественного
Познавательная функция направлена на постижение величайшего
многообразия культурного опыта, накопленного человечеством. В нем
необходимо помнить, что познавательная функция морали осуществляется
иначе. При этом в значительной степени гораздо большую
роль играют чувства, вера, интуитивное восприятие многообразия межчеловеческих
связей и отношений.
Регулятивная функция — одна из ведущих функций морали. В этой
роли мораль корректирует практическую деятельность человека с точки
зрения учета интересов других людей и общества. Однако регулирует
поведение индивида не только мораль, но и право, религия, искусство,
политическое сознание, т. е. все формы общественного сознания. Именно
мораль регулирует все сферы деятельности человека, чего не скажешь
о праве, эстетическом сознании, политике; во-вторых, мораль
требует от человека соблюдения нравственного идеала, который сам
по себе не каждым достигаем; в-третьих, регулятивная функция морали
осуществляется при опоре не на авторитет общественного мнения,
а на совесть человека.
Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует
в формировании человеческой личности. Мораль способствует установлению
смысла жизни, осознанию человеком своего достоинства,
долга перед другими людьми и обществом, осмыслению необходимости
уважения к правам личности, достоинству других.
Ценностно-ориентирующая функция, исходя из нравственных представлений,
нацеливает человека постоянно сравнивать реальное с идеальным,
сущее с должным. Это позволяет корректировать свое поведение,
определять вектор своего духовного развития.
Выявляя эти функции морали, вместе с тем следует иметь в виду, что
в целом все они тесно взаимосвязаны, обусловливая богатство и содержательность духовной жизни человека.
Список нормативных актов и используемой литературы
Информация о работе Контрольная работа по профессиональной этике