Собственность как экономическая категория

ВВЕДЕНИЕ

Я решила рассмотреть данную тему из всех предложенных тем, так как тема собственности актуальна как  в теоретическом, так и в практическом аспектах. В экономической мысли долгое время господствовало представление, что собственность - отношение человека к вещи, власть человека над вещью. Его возможность, распоряжаться, использовать материальные условия своего существования. При этом стремление человека к обладанию вещами выступало как неотъемлемый, природный инстинкт.

Однако  по мере накопления и углубления знаний о законах развития общества представления  о собственности стали меняться в сторону все большего признания  не природной, а социальной ее основы.

С проблемой собственности теснейшим  образом связано правильное понимание  и использование категории “экономический интерес”. Под экономическими интересами понимается стремление людей к удовлетворению своих объективных материальных потребностей. В любом обществе имеет  место сложнейшее сплетение экономических  интересов. В значительной стеᴨȇни они выступают как социальные противоположности. Так, частные владельцы заинтересованы в росте прибыли за счет сокращения заработной платы наемных работников. Напротив, рабочие заинтересованы в росте заработной платы, невзирая на уменьшение прибыли. Противоречия экономических интересов ярко проявляются во всех формах конкурентной борьбы. Проблема экономических интересов теснейшим образом связана с принципами реализации прав собственности, т.е. какие и сколько духовных и материальных благ достанется собственнику средств производства.

1. Собственность как  экономическая категория

Результатом процесса труда являются созданные  блага или продукты труда. Продукты труда могут быть потреблены совместно  всеми членами общества или индивидуально  в рамках малых групп (семьи или  домохозяйства). Для индивидуального  потребления продукт труда должен быть присвоен человеком. И здесь  возникает проблема: члены общества должны определить, какая часть совместно  созданного продукта и на основании  чего поступит в их потребление. Возникновение  общественных отношений по поводу присвоения продукта означает формирование отношений  собственности.

В обыденном восприятии под собственностью понимается принадлежность тех или  иных вещей определенным лицам или  группе лиц. Научное же понимание  собственности как экономической  категории не ограничивается ее трактовкой как отношения человека к вещи, а исходит из понимания собственности  как общественной формы присвоения благ и стремится отобразить все  многообразие се содержания как сложной  субординированной системы отношений, складывающихся между людьми и/или группами людей (классами).

Осмысление  сущности собственности началось в  античной философии, ставившей проблему взаимосвязи собственности с  хозяйственными отношениями и предпринимавшей  попытку раскрыть ее роль в обществе. Ксеносюнт (430--354 гг. до н. э.) рассматривал всякое хозяйство как имущество, состоящее из полезных вещей, которыми люди пользуются в своей жизни. Платон (427-347 гг. до н. э.) полагал, что в идеальном хозяйстве должна существовать общая собственность, ибо частная является основой имущественных раздоров и взаимных разбирательств. Аристотель (384-322 гг. до н. э.) был сторонником частной собственности, рассматривал ее как неотъемлемую часть «ойкоса» (дома, хозяйства), необходимое условие и предпосылку его существования и утверждал, что каждый свободный человек должен распоряжаться принадлежащим ему имуществом на основе права собственности, которое поддерживается и охраняется государством. Он наиболее полно развил идею связи собственности с хозяйственными отношениями.

Таким образом, уже античные мыслители  имели различные взгляды на природу  собственности, и с тех времен категория собственность рассматривается  как хозяйственное отношение, состоящее  из нескольких основных элементов, и  как правовое отношение, которым  собственность и ее основные элементы закрепляются законодательно.

Трактовка собственности как хозяйственного и правового отношения получила свое логическое завершение в классической римской юриспруденции (II век до н. э.), определившей и зафиксировавшей  такие основные элементы собственности, как «владение», «пользование» и  «распоряжение».

В период зарождения капитализма и  становления экономической науки  представления о собственности  развивались в русле идей так  называемого «естественного права».

Одним из ярких его представителей был  английский ученый Томас Гоббс (1588--1679), трактовавший проблему собственности  применительно к своей теории происхождения государства. Ее основные моменты таковы. Во-первых, человеческая природа естественна, неизменна  и всегда остается равной самой себе. Во-вторых, все люди равны от природы  по своим физическим и умственным способностям и, следовательно, обладают равными «естественными правами». В-третьих, человеческое общество в своем развитии проходит два состояния: естественное (первобытное) и гражданское. Первое характеризуется отсутствием собственности, разграничения между «твоим»  и «моим». Здесь каждый стремится  осуществить свое «естественное право», не считаясь с правами других, вследствие чего между людьми возникает борьба. Принципом человеческого поведения становится «война всех против всех», что противоречит стремлению людей к самосохранению и нормальной жизни. Разум позволяет им договориться между собой о принципах совместной жизнедеятельности. Так возникает государство, и осуществляется переход от «естественного состояния» к гражданскому обществу, в котором на основании закона формируется «естественное право» каждого на принадлежащую ему собственность.

Дальнейшее  развитие теория естественного права  получила в работах англичанина  Джона Локка (1632--1704), который думал  о человечестве гораздо лучше  и считал, что естественное состояние  общества не означает полного бесправия  и постоянной вражды людей между  собой, а характеризуется равенством прав, личной свободой и частной  собственностью. Причиной перехода от естественного состояния к гражданскому является не «война всех против всех», а ненадежность прав человека. Люди заключили «общественный договор», лежащий в основе государства, «для того, чтобы гарантировать соблюдение и защиту естественных прав, в том числе права собственности.

Идеи  «естественного права» были восприняты английской классической политической экономией. Ее основоположники - Д. Рикардо и А. Смит связывали собственность с юридическими, волевыми отношениями, рассматривая ее как власть человека над вещью. А. Смит полагал, что наилучшим экономическим устройством может быть только система «естественной свободы», где наиболее полно реализуется право частной собственности, изначально данное человеку.

Различными  экономическими школами категория  «собственность» определяется по-разному.

В классической и неоклассической  экономической мысли собственность  рассматривается как устойчивый институт, поддерживаемый на протяжении веков правом завещания, причем частная  собственность считается основой  организации торгово-промышленной деятельности и рыночной экономики  в целом. При таком подходе  собственность трактуется как юридическая  категория, отображающая право хозяйствующих  субъектов использовать принадлежащие  им ресурсы.

К. Маркс рассматривал собственность  как категорию, выражающую отношения  между людьми по поводу их отношения  к вещам. Он считал, что сущность собственности состоит не в самом  факте принадлежности данной вещи данному  лицу, а в тех отношениях, которые  возникают между людьми на базе этого  факта. При этом существенную роль играет объект собственности, т. е. характер и назначение тех вещей, на которые распространяются отношения собственности. По Марксу, собственность на предметы индивидуального потребления не создает общественно значимых отношений между людьми, потому что является вторичной, производной от собственности на условия их создания, на средства производства, которая и играет решающую роль в общественных отношениях. Таким образом, в марксистской теории собственность -- это отношения, которые возникают между людьми по поводу условий и результатов производства.

В институциональном направлении  экономической мысли собственность  рассматривается как возникший  эволюционным путем входе борьбы за обладание имуществом институт, позднее оформившийся в структуру  прав: совокупность властных прав, санкционированных  обществом поведенческих отношений, складывающихся между людьми по поводу использования ими экономических  благ. Следует отметить, что данное определение незначительно расходится со ставшим традиционным для российской экономической науки марксистским определением.

Детальный анализ собственности проводится в  рамках теории общественного выбора, называемой иногда «новой политической-экономией», т. к. она занимается изучением политического  механизма формирования макроэкономических решений. Собственность в этой теории рассматривается как одно из основных трех прав индивида: право на жизнь, на свободу и на собственность, причем последнее выступает как гарантия первых двух. Представитель этого  направления Джеймс Бьюкенен считает, что экономическая теория, как  наука о рынках или институтах обмена, должна начинаться с четкого  определения структуры прав индивидов, на основе которых предсказываются  результаты экономических действий и их изменения в случае изменения  структуры прав. Бьюкенен, основываясь  на идеях Д. Локка, приходит к выводу, что права собственности возникают  благодаря «общественному договору»  в ходе становления гражданского общества.

Наибольшее  развитие проблема собственности получила в неоинституционализме, толчок к развитию которого дали статьи Рональда Коуза, который ввел в научный оборот концепцию трансакционных издержек. Видный представитель неоинституционализма Дуглас Норт полагает, что основными институтами общества являются свойственная ему базисная структура прав собственности и политическая система, и каждое общество имеет конкретную, свойственную только ему систему институтов (институциональную матрицу). Дж. Стиглер сформулировал «теорему Коуза», легшую в основу теории прав собственности. Права собственности понимаются неоинституционалистами как санкционированные обществом поведенческие отношения между людьми, которые возникают в связи с существованием и использованием благ. (Под «санкционированные обществом» подразумевается - утвержденные законами, административными распоряжениями, традициями, обычаями и т. п.) По их мнению, собственность возникла как решение проблемы ограниченности ресурсов: благодаря праву собственности разрешается противоречие между потребностями и возможностями распоряжаться благами. Совокупность всех прав собственности названа ими «пучок прав по использованию ресурса» и выделено 11 элементов этого «пучка прав».

В российской экономической науке (в  частности, «школе Цаголова») проводилось разграничение собственности как предпосылки становления социально-экономической системы и собственности как результата ее функционирования. Как предпосылка собственность есть экономический процесс перераспределения ресурсов и экономической власти, выражение их принадлежности. Результатом производства собственность становится в том случае, когда она воспроизводится всей системой, экономических отношений. Такой подход означает фиксацию перехода количественных изменений в качественные, когда концентрация прав собственности до определенного уровня приводила к смене форм собственности и качественному изменению экономического положения субъектов хозяйствования.

Рассмотрение  эволюции взглядов на категорию собственность  позволяет предложить в качестве резюмирующего ставшее традиционным для российской экономической науки  определение собственности как  отношения между людьми или группами людей (субъектами) по поводу любой  субстанции материального мира (объекта), характеризующие принадлежность объекта  субъекту.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Целью данной курсовой работы являлось рассмотрение понятия собственность  в экономической системе. Собственность  имеет основополагающее значение для  любой экономической системе. Она  является основным фактором, формирующим  экономическую систему и главной  характеристикой всех трёх основных экономических систем: традиционная система характеризуется в большей стеᴨȇни коллективной собственностью, командная - государственной, рыночная - частной собственностью.

В рамках этого рассмотрения даётся трактовка определений собственности. Наиболее общим является определение  собственности, как восприятия объекта  как своего. В зависимости от сферы  использования определения собственности, даются разные его трактовки, учитывающие  особенности этой сферы.

Определяется сущность и структура  отношений собственности. Отношения  собственности строятся прежде всего на экономических интересах, которые и являются побуждающей силой к объектами собственности и удовлетворению различных потребностей людей в условиях общественного разделения труда. При этом, институт собственности является необходимым и неотъемлемым звеном экономических отношений в целом.

Приводятся все возможные формы  собственности, а так же их особенности  в экономике Украины. Существует три основных форы собственности: общая, частная и смешанная.  
В зависимости от устоявшихся связей и экономических традиций, в каждом государстве законодательно закрепляются свои разновидности форм собственности, им предаётся характерный экономический и юридический смысл. Кроме того, в этом разделе определяются возможные способы ᴨȇрехода от одной формы собственности к другой. Существуют разнообразные способы такого ᴨȇрехода, но наиболее распространённым из них в Украине стало разгосударствление собственности и его основная форма - приватизация.

Здесь раскрывается сущность понятия  приватизация, приводятся особенности  приватизационных процессов в нашем  государстве. Приватизация - это ᴨȇреход собственности из государственной формы в частную или коллективную. Приватизационные процессы в Украине начались в 1992 году, и продолжаются по сей день. Особенностью приватизации, характерной для нашего государства является большая стеᴨȇнь тенизации этой сферы, из-за недостаточно чётко сформулированной законодательной базы, а так же из-за отсутствия должного контроля за этими процессами на каждом уровне их проведения.