Понятие и виды правового нигилизма

Основные данные о работе

Версия шаблона	2.1
ЦДОР	Курган
Вид работы	Творческое эссе
Название дисциплины	Современные проблемы юридической науки (для магистров)
Тема	Понятие и виды правового нигилизма
Фамилия	Ивлев
Имя	Дмитрий
Отчество	Михайлович
№ контракта	1900013402021007

 

Основная часть

Понятие и виды правового нигилизма

Понятие и виды правового нигилизма

Я выбрал правовой нигилизм как тему для своей творческой работы, так как именно эта тема, по моему глубокому убеждению, является актуальной во все времена и для всех поколений. К тому же, будучи частью безумной и вечно ликующей толпы, называемой молодежью, и также приверженной новым веяниям и юношескому максимализму, я выбирал то, что ближе сердцу. Но молодежи, как известно, свойственно противопоставлять себя всему и отрицать все на свете, в том числе и право. Мне же хочется разобраться чуть глубже в этом понятии, почему в наше время право является объектом нигилизма не только для молодежи, но и для прочей огромной массы людей разных возрастов и социальных групп.

Нигилизм (от лат. nihil — ничто), отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Получает особое распространение в кризисные эпохи общественно-исторического развития. Нигилизм как часть идеологического учения связан с именами таких философов, как  Якоби, Ницше, Прудон, Хайдеггер, Кропоткин, Бакунин и ряд других авторов. Нигилизм чрезвычайно разнообразен и может принимать различные формы выражения, такие как политическая, правовая, нравственная, культурная, идеологическая и т.д. Форма выражения нигилизма зависит от того, в какой области знаний и в какой сфере жизни общества отрицаются те или иные ценности. Нигилизм получил большое распространение в центральных произведениях известных русских писателей (устами знаменитого нигилиста Базарова, который не признавал ни русской истории, ни русской культуры) — И.С. Тургенева («Отцы и дети»), а также в поэмах Н. Лескова («Некуда»), А.Р. Писемского («Взбаламученное море»).

Правовой же нигилизм — это активное отрицание права, его ценностей, как в целом, так и отдельных его институтов.

Правовой нигилизм может быть определен как состояние общественного сознания, для которого характерны:

1.Юридическая  некомпетентность (отсутствие правовых  знаний);

2.Негативная  оценка права (отрицание его социальной ценности);

3.Распространенность навыков и стереотипов неправового и противоправного поведения.

Правовой нигилизм, по сути, есть отрицание права, отторжение его необходимости, стремление обойтись без него. В связи с этим можно задать вопрос: «так что же, собственно, отторгается?» — но, казалось бы сам собою разумеющийся ответ оказывается не таким простым.

Хотелось бы начать с экскурса в теорию правопонимания. В европейской правовой традиции в наиболее общем виде различают (и противопоставляют) два типа правопонимания: юридический позитивизм и естественно-правовую школу. Сторонники первого направления видят в праве систему реально действующих (то есть обеспеченных силой государственного принуждения) правил поведения, принудительный порядок общественных отношений.

Способы и формы создания, действия и обеспечения правопорядка могут быть различны. Например, в легистском позитивизме право сводится к совокупности норм, содержащихся в законах и иных нормативных правовых актах, исходящих от государства и защищаемых от нарушения его властью. Социологический же позитивизм отождествляет право с фактически сложившимися общественными отношениями, так как не все законодательные предписания воплощаются в жизнь. А вот приверженцы психологической теории ищут право в мире человеческой психики и определяют его как императивно-атрибутивные (обязательно-притязательные) переживания людей.

  Таким образом, принудительность  правопорядка признается производной  либо от государства, либо от  общества, либо от человека, но в любом случае она остается его единственным принудительным признаком. Позитивизм, однако, уклоняется от иных обоснований действующего правопорядка, полагая их ненаучными, в отличие от оппонента.

Естественно-правовая школа, в противоположность позитивизму, стремиться дать содержательное обоснование устанавливаемого правом порядка, то есть отыскать некое надпозитивное право, которое по отношению к праву позитивному являлось бы критерием его (права) оценки и оправдания. Данная школа выдвигает концепцию природных прав индивида, содержание которых не определяется государством, а оно лишь призвано для того, чтобы закрепить права, принадлежащие человеку от природы. В общем виде предполагается, что порядок должен быть «хорошим» и «справедливым». Кант, например, считал право «совокупностью условий, позволяющих совместить произвол (свободу) одного лица с произволом (свободой) другого с точки зрения всеобщего закона свободы».

Итак, небольшое отступление от темы явилось основанием для выявления и выделения как минимум трех «правовых нигилизмов»: легистского, социологического и собственно правового.

Легистский нигилизм предполагает:

1.Неосведомленность  о содержании действующей нормативной  системы;

2.Негативное  отношение к официально установленным  правилам поведения;

3.Неумение  и нежелание действовать в  соответствии с ними.

Социологический нигилизм имеет несколько усеченный состав. Трудно представить себе общество, неосведомленное о реально действующем в нем порядке и неадаптированное к нему. Поэтому здесь можно выделить лишь один компонент — неодобрение существующего порядка.

Ну и наконец, собственно правовой нигилизм имеет следующие признаки:

1.Отсутствие  в массовом сознании понятия  о том, что нормативное регулирование  общественных отношений должно  осуществляться исходя из принципов признания свободы и формального равенства их участников;

2.Невосприятие  этих принципов в качестве  ценностей;

3.Неумение  и нежелание строить общественные  отношения на их основе.

Правовой нигилизм можно классифицировать и по другому основанию, представляя его в двух разновидностях, или формах — теоретической (идеологической) и практической. В первом случае имеет место теоретическое, концептуальное обоснование правового нигилизма, когда ученые, философы, политологи доказывают (думается, вполне искренне), что есть гораздо более важные ценности (например, мировая пролетарская революция), чем право вообще, а тем более право отдельного человека. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливается в террор государства против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращение правящей элиты в преступную группировку (где опора государственных органов и должностных лиц в проведении государственной политики производится на уголовные элементы).

Правовой нигилизм так же может иметь не только различные основания для классификации, но и различные определения. Например, в Большой Советской энциклопедии он определяется, как «реакционное течение в буржуазных странах, которое выражается в отрицании законов и права как такового … юристы западных стран оправдывали часто незаконные действия властей, попирая тем самым правовые нормы». Таким образом, советская правовая наука как бы подчеркивала, что такое негативное и даже во многом пагубное явление как правовой нигилизм было свойственно лишь буржуазным правовым системам; советское же право было незнакомо в принципе с этим самым нигилизмом. Однако, едва ли действительность являлась (и к сожалению продолжает являться) столь радужной. Составители оказались правы лишь в том, что отечественному и зарубежному праву нигилизм не мог быть свойственен в одинаковой степени из-за различного отношения в этих полярных системах к праву как таковому. В буржуазных государствах право считалось в качестве «основы основ», укрепление и совершенствование его было первостепенной задачей, одной из главных целей деятельности общества и работы общественной мысли было построение развитого гражданского общества и совершенного правового государства, которое работало бы на благо личности.

  Основным средством для этого  были совершенные законы и  действенные правовые нормы. Существовала  концепция, согласно которой государство  создаёт право, которое впоследствии  это государство связывает широкой системой норм, сетью запретов и дозволений. В общем, роль права тут было трудно переоценить. Всё это не могло не сказаться на современном состоянии законности и правопорядка так называемых развитых капиталистических стран — прежде всего государств Западной Европы. На настоящий момент проблема правового нигилизма в них либо не существует вовсе, либо она настолько мала и незначительна, что не стоит того, чтобы обращать на неё сколько-нибудь пристальное внимание. Население этих стран соблюдает законы, как принято говорить, «не за страх, а за совесть», т.е. люди следуют предписанию норм права не потому, что за их неисполнение следует ответственность различного рода, а потому, что «так требует закон», потому, что «так надо» (dura lex, sed lex). Разумеется, что рядовым гражданам пример законопослушного поведения подаёт их правительство — именно на высших чиновников, на их образ жизни и поведение смотрят люди при решении вопросов, как поступить в той или иной ситуации. Первенство на этом фоне без сомнения принадлежит Германии — в этой центральной европейской стране не только обыватели неукоснительно следуют «букве закона» (не говоря уже о более общественно опасных деяниях, ведь немцы никогда не переходят улицу на красный свет (даже при отсутствии автомобилей) и не мусорят на улицах, может быть в этом секрет их чистоты); но эта же «буква закона» является обязательной и для правителей. А попытка импичмента американскому президенту Б. Клинтону говорит нам о том, что и за Тихим океаном на Североамериканском континенте законность стоит на высоте. Царящая в западноевропейских странах обоюдная правовая вежливость дает несомненные плоды: граждане своим законопослушным поведением как бы подают пример друг другу.

К сожалению, у нас с правопорядком и правосознанием граждан не всё так гладко и спокойно. Те годы, которые наше государство «шло по пути социализма» и наш народ усиленными темпами строил «светлое будущее коммунизма», наложили неизгладимый отпечаток на отношение к праву и на всю отечественную юридическую науку и ещё более углубили пропасть, разделяющую уровни правосознания в России и Европе.

Подводя итог все же, на сегодняшний момент и в экономическом, и в политическом плане положение в стране более или менее стабилизировалось. Теперь, наконец, Россия встает на путь к созданию по истине правового государства и к достижению уровня передовых стран мира. Однако следует знать о том, что, формировавшийся в течение веков и всячески подпитываемый в связи с историческими ситуациями в стране, правовой нигилизм сам собой никуда не денется. Ясно и прозрачно, что от подобного явления, которое, крепко засев в умах людей, может помешать реабилитации права в глазах общественности, надо избавляться. Но для этого следует разобраться, где же источники правового нигилизма в сегодняшней России.

 

 

Список использованных интернет-ресурсов

№ п/п	Наименование интернет-ресурса	Ссылка на конкретную используемую страницу интернет-ресурса
1	Научный метод	http://ru.wikipedia.org/wiki/Научный_метод
2	Нигилизм	http://ru.wikipedia.org/wiki/%CD%E8%E3%E8%EB%E8%E7%EC
3	Правовой нигилизм	http://www.coolreferat.com/Правовой_нигилизм