Тема дороги в творчестве Н. В. Гоголя

Министерство культуры Российской Федерации Санкт – Петербургский государственный университет культуры и искусств

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Факультет искусств

 

 

Заочное отделение

 

 

 

Реферат по литературе.

 

Тема дороги в творчестве Н. В. Гоголя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                          Выполнила: студентка 1 курса                      

                                                                          группы № 23173

                                                                          Семукова Анна Сергеевна

                                                                

                                                                          Проверила: Телятник Марина                  

                                                                          Александровна

 

 

 

Санкт-Петербург

2014

План.

1. Введение………………………………………………………………….3
2. Дорога как жизненный стимул Н. В. Гоголя…………………………..6
3. Тема дороги в «Мёртвых душах»………………………………………8
4. Художественные средства описания дороги…………………………15
5. Заключение……………………………………………………………..17
6. Список используемой литературы……………………………………18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 Дорога - это древний образ-символ, поэтому его можно встретить как в фольклоре, так и в творчестве многих писателей.

 Русские дороги. Бесконечные, утомительные, способные успокоить и растревожить. Именно поэтому образ дороги занял особое место в русском фольклоре: он присутствует в песнях, сказках, былинах, пословицах:

                        Уж по той ли дороженьке по широкой

                         Еще шли-прошли солдаты новобраны,

                         Идучи, они солдаты плачут,

                         Во слезах они дороженьки не видят.

                         Уж как шло горе по дороженьке,

                         Оно лыком, горе, связано

                         И мочалом препоясано…

Дорога в сознании русского народа связывалась с горем и страданиями: по дороге молодых парней угоняли в рекруты; по дороге крестьянин нес на базар свои последние пожитки; по дороге пролегал скорбный путь в ссылку.

Именно с фольклора начинается история развития мотива дороги, подхваченная потом писателями ХVΙΙΙ века. Ярким примером произведения с четко прослеживаемым мотивом дороги стало «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева. Основная задача автора состояла в том, чтобы «заглянуть» в русскую социальную действительность. Для решения поставленной задачи как нельзя лучше подошел жанр путешествия. В самом начале своего пути, слушая заунывную песню ямщика, путник говорит о «скорби душевной» как основной ноте русских народных песен.

Мотив дороги в лирике А. С. Пушкина достаточно многообразен, образ дороги встречается во многих его произведениях, и каждый раз поэт представляет его в различных аспектах.

В стихотворении «Зимняя дорога» основной образ сопровождается попутными мотивами грусти, тоски, тайны, блужданий:

Грустно, Нина: путь мой скучен,

                        Дремля смолкнул мой ямщик,

                        Колокольчик однозвучен,

                        Отуманен лунный лик.                                                                 

                                                  ("Зимняя дорога", 1826)

А сама дорога предстает перед читателем монотонной, скучной, что подтверждается следующими поэтическими строчками:

                         Колокольчик однозвучный

                         Утомительно гремит.

                         Ни огня, ни черной хаты…

                                   Глушь и снег…

В любовной лирике дорога — это разлука или преследование:

                        За нею по наклону гор

                       Я шел дорогой неизвестной,

                       И примечал мой робкий взор

                       Следы ноги ее прелестной.

                                                  ("Таврида", 1822)

А поэтическая дорога становится символом свободы:

                       Ты царь: живи один.

                       Дорогою свободной

                       Иди, куда влечет тебя свободный ум...

                                                 ("Поэту", 1830)

Таким образом, образ дороги помогает А.С. Пушкину усилить окраску настроения лирического героя.

Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Выхожу один я на дорогу» является своеобразным итогом в формировании картины мира и осознании лирическим героем своего места в нём. Одиночество героя - символ: человек один на один с миром, каменистая дорога становится жизненным путём и приютом. Лирический герой отправляется на поиски душевного покоя, равновесия, гармонии с природой, именно поэтому сознание одиночества на дороге не носит трагическую окраску. В стихотворении «Выхожу один я на дорогу» образ пути тесно связан с образом вселенной: создаётся впечатление, что пространство расширяется, дорога эта уходит в бесконечность, связывается с идеей вечности.

Мотив дороги символизирует и такие процессы, как движение, поиск, испытание, обновление. В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» путь отражает духовное движение крестьян и всей России второй половины XIX века.

Для Н. В. Гоголя дорога стала стимулом к творчеству, к поиску истинного пути человечества. Она символизирует надежду на то, что такой путь станет судьбой его потомков.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дорога как жизненный стимул Н. В. Гоголя.

В пору жизненных невзгод, тягостных переживаний, краха творческих планов Н. В. Гоголь стремился куда-нибудь уехать, лишь бы только сменить обстановку. Дорожные происшествия и впечатления помогали ему рассеяться, избавиться от дурного расположения духа и обрести внутренний покой. Возможно, один из таких моментов своей биографии он запечатлел в известном лирическом отступлении в «Мертвых душах»: «Боже! как ты хороша подчас, далекая, далекая дорога! Сколько раз, как погибающий и тонущий, я хватался за тебя, и ты всякий раз меня великодушно выносила и спасала!». В пути-дороге Гоголь вынашивал и обдумывал свои будущие произведения, здесь обретали плоть и кровь его персонажи. Под звон колокольчиков и стук копыт Гоголь слушал их речи, вглядывался в выражения лиц, становился свидетелем их поступков. Благодарственным гимном дороги звучат строки писателя: «А сколько родилось в тебе чудных замыслов, поэтических грез, сколько перечувствовалось дивных впечатлений!..». Чтобы не ушли, не выветрились из памяти дорожные картины, Гоголь иногда прерывал путешествие и садился писать. Сохранился рассказ самого писателя, относящийся ко времени его пребывания в Италии, об одном из эпизодов такой работы: «Со мной был такой случай: ехал я раз между городками Дженсано и Альбано, в июле месяце. Среди дороги, на бугре, стоит жалкий трактир, с билльярдом в главной комнате, где вечно гремят шары и слышится разговор на разных языках. Все проезжающие мимо непременно тут останавливаются, особенно в жар. Остановился и я. В то время я писал первый том «Мертвых душ» и эта тетрадь со мной не расставалась. Не знаю почему, именно в эту минуту, когда я вошел в этот трактир, захотелось мне писать. Я велел дать столик, уселся в угол, достал портфель и под гром катаемых шаров, при невероятном шуме, беготне прислуги, в дыму, в душной атмосфере, забылся удивительным сном и написал целую главу, не сходя с места. Я считаю эти строки одними из самых вдохновенных. Я редко писал с таким одушевлением».1 И так уж получилось, что тема дороги стала излюбленным композиционным приемом в поэтике Гоголя. Его герои обязательно куда-нибудь идут или едут, а в пути с ними случаются различные истории... 
Итак, дорога вдохновляла писателя и часто становилась его музой. Дорога становится частью его биографии, источником перемен, спасением в трудную минуту.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тема дороги в «Мёртвых душах».

Дорожный сюжет присутствует почти во всех гоголевских произведениях. Так, Вакула путешествует на чёрте к царице за черевичками для возлюбленной Оксаны, Иван Хлестаков приезжает в провинциальный город, где его назовут ревизором, Акакий Акакиевич Башмачкин переходит из дома в департамент и обратно. Но ярче всего тема дороги представлена в поэме «Мёртвые души».

    Образ дороги возникает с первых строк поэмы «Мертвые души». Можно сказать, что он стоит у её начала. «В ворота гостиницы губернского города NN въехала довольно красивая рессорная небольшая бричка…». Образом дороги поэма и завершается: «Русь, куда ж несешься ты, дай ответ?.. Летит мимо всё, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».

Но это абсолютно разные дороги. В начале поэмы это дорога одного человека, конкретного персонажа - Павла Ивановича Чичикова. В конце - это дорога целого государства, России, и даже больше, дорога всего человечества, перед нами предстает метафорический, иносказательный образ, олицетворяющий постепенный ход всей истории.

Эти два значения как две крайние вехи. Между ними располагаются множество других значений: и прямых, и метафорических, образующих единый, сложный образ гоголевской дороги.

Переход одного значения в другое - конкретного в метафорический - чаще всего происходит незаметно. Чичиков уезжает из города NN. «И опять по обеим сторонам столбового пути пошли вновь писать версты, станционные смотрители, колодцы, обозы, серые деревни с самоварами, бабами и бойким бородатым хозяином…» и т.д.. Потом следует знаменитое обращение автора к Руси: «Русь! Русь! вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу…»

Переход от конкретного к общему плавен, почти незаметен. Дорога, по которой едет Чичиков, бесконечно удлиняясь, рождает мысль обо всей Руси. Далее этот монолог перебивается другим планом: «… И грозно объемлет меня могучее пространство, страшною силою отразясь во глубине моей; неестественной властью осветились мои очи: у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!

- Держи, держи, дурак!- кричал Чичиков  Селифану.

- Вот я тебя палашом! - кричал  скакавший на встречу фельдъегерь  с усами в аршин. - Не видишь, леший дери твою душу: казенный  экипаж! - и, как призрак, исчезнула с громом и пылью тройка.

Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога! и как чудна она сама, эта дорога: ясный день, осенние листья,  холодный  воздух... покрепче в дорожную шинель, шапку на уши, тесней и уютней прижмемся к  углу!»

«Это — гениальное место. “Бричка...”. Движение брички Чичикова превращается в полет мысли автора по Руси “из... прекрасного далека”». 2 Действительно, резкость перехода доведена Н. В. Гоголем до высшей точки, один план «вдвинут» в другой: во вдохновенную речь автора врывается грубая брань Чичикова. Но затем, также неожиданно, эта картина уступает место другой: словно и герой, и его бричка были всего лишь видением. Необходимо отметить, что, сменив тип рассказа - прозаический, с посторонними репликами, на вдохновенный, возвышенно-поэтический, - Н. Гоголь не изменил на этот раз характер центрального образа - образа дороги. Он не стал метафорическим - перед нами одна из бесчисленных дорог российских просторов.

Для глубокого восприятия нужно привести краткую словарную справку слова «дорога». В «Словаре синонимов русского языка» читаем, что «дорога» и «путь» совпадают почти во всех значениях. Различия между ними заключаются в очень тонких оттенках, основанных, главным образом, на том, что слово «дорога» имеет конкретное (предметное) значение, а «путь» — более общий и отвлеченный характер.3 

Дорога, в первую очередь, это композиционный прием, связывающий воедино главы произведения. Во-вторых, образ дороги выполняет функцию характеристики образов помещиков, которых посещает одного за другим Чичиков. Каждая его встреча с помещиком предваряется описанием дороги, поместья. Например, вот как описывает Гоголь путь в Маниловку: «Проехавши две версты, встретили поворот на проселочную дорогу, но уже и две, и три, и четыре версты, кажется, сделали, а каменного дома в два этажа все еще не было видно. Тут Чичиков вспомнил, что если приятель приглашает к себе в деревню за пятнадцать верст, то значит, что к ней есть верст тридцать». Дорога в деревне Плюшкина напрямую характеризует помещика: «Он (Чичиков) не заметил, как въехал в середину обширного села со множеством изб и улиц. Скоро, однако же, дал заметить ему это препорядочный толчок, произведенный бревенчатою мостовою, перед которой городская каменная была ничто. Эти бревна, как фортепьянные клавиши, подымались то вверх, то вниз, и необерегшийся ездок приобретал или шишку на затылок, или синее пятно на лоб... Какую-то особенную ветхость заметил он на всех деревенских строениях...».

Слово «дорога» в поэме Гоголя обретает несколько значений:

1)Путешествие Чичикова как таковое, его поездки от одного помещика к другому, скупка мертвых душ. Изображая похождения Чичикова, Гоголь использует существительное дорога большей частью в прямом значении:

- направление, путь следования:

«Но Селифан никак не мог припомнить, два или три поворота проехал. Сообразив и припоминая несколько дорогу, он догадался, что много было поворотов, которые все пропустил он мимо»;