Мировоззрение – это система взглядов на объективный
мир и место в нем
человека, на отношение человека к окружающей
его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих
взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные
ориентации.
Картиной мира» называется сложившаяся на конкретном
этапе развития человечества совокупность
представлений о структуре действительности,
способах ее функционирования и изменения,
сформировавшаяся на основе исходных
мировоззренческих принципов и интегрирующая
знания и опыт, накопленный человечеством.
Миф др.-греч. — сказание, передающее представления
людей о мире, месте человека в нём, о происхождении
всего сущего, о богах и героях.
Миф, наиболее ранняя форма духовной
культуры человечества, выражал мироощущение,
мировосприятие, миропонимание людей
той эпохи, в которую создавался. Он выступал
как универсальная, нерасчлененная (синкретическая)
форма сознания, объединяя в себе зачатки
знаний, религиозных верований, политических
взглядов, разных видов искусств, философии.
Лишь впоследствии эти элементы получили
самостоятельную жизнь и развитие.
«Искусство» и в русском, и во многих других языках
употребляется в двух смыслах:
в узком смысле это специфическая форма практически-духовного
освоения мира;
в широком — высший уровень мастерства, умения,
независимо от того, в какой сфере жизни общества они проявляются (искусство печника,
врача, пекаря и др.).
Искусство — особая подсистема духовной
сферы жизни общества, представляющая
собой творческое воспроизведение действительности
в художественных образах.
Вера — субъективный акт принятия
чего-либо как истинного, не нуждающегося
в необходимом подтверждении истинности
со стороны разума. Это особое духовное
состояние личности, возникающее на основе
определенной информации об окружающем
мире, выраженной в идеях и образах, вызывающее
уверенность в их правоте и служащее мотивом
деятельности. Объекты веры: факты, явления,
тенденции развития природной, социальной
и духовной действительности, которые
не даны человеку чувственно и выступают
в виде вероятностей. Субъектом веры выступает
индивид, социальная группа и общество
в целом. Вера отражает объект и отношение
к нему субъекта, а тем самым и бытие субъекта,
его потребности и интересы. В науке вера
представлена в виде гипотез, предположений,
требующих доказательств. Особым случаем
проявления веры является религиозная
вера. Она находится в области непознаваемого
(сверхъестественного, метафизического) и чаще всего опирается на мир
чувств, а не на разум.
Рели́гия (от лат. religare — связывать, соединять) — система
представления мира, основанная на том,
что человек ощущает связь с неким бытием,
высшим существованием, имеющим системность
и организованность. Природа организации
может не иметь точного определения: быть
некой силой (духи природы, высший разум),
всеобщим законом (дхарма, дао) или определённой нематериальной[Источник?] личностью (Бог, Элохим, Аллах, Кришна). Основы религиозных представлений,
как правило, записаны в священных книгах,
по убеждению сторонников религии либо
продиктованных непосредственно богом,
либо написанных людьми, достигшими с
точки зрения данной религии высшего уровня
духовного развития. Большинство религий
поддерживаются профессиональными священослужителями.
Религия опирается на веру или мистический опыт, а не на данные, проверяемые научным экспериментом.
Нау́ка — сфера человеческой деятельности,
имеющая своей целью сбор, накопление,
классификацию, анализ, обобщение, передачу
и использование достоверных сведений,
построение новых или улучшение существующих теорий, позволяющих адекватно описывать природные
(естественные науки, естествознание)
или общественные (гуманитарные науки)
процессы и прогнозировать их
развитие.
Под наукой часто
подразумевается вся сложная система знаний, полученных в результате этой деятельности
и составляющих научную картину мира.
Информация (лат. informatio – ознакомление, разъяснение)
– Информация это готовое знание воплощенное
в мыслях разумной сущности.
Знание – проверенный практикой результат
познания действительности, верное ее
отражение в мышлении человека; обладание
опытом и пониманием, которые являются
правильными и в субъективном и в объективном
отношении и на основании которых можно
построить суждения и выводы, кажущиеся
достаточно надежными, для того чтобы
рассматриваться как знание.
Ценность — то, что чувства предпочитают
всему другому; к чему можно стремиться,
созерцать, относиться с уважением, признанием,
почтением; является существенным свойством объекта, сущностью и условием его бытия.
Категория (от греч. kategoria — высказывание,
обвинение, признак) — предельно общее
понятие, выражающее наиболее существенные
отношения действительности[1]. Изучение категорий заключается
в определении наиболее фундаментальных
и широких классов.
1.
Понятие и структура мировоззрения
В систему человеческих знаний
термин «мировоззрение» был введен немецким
философом Иммануилом Кантом. Мировоззрение
– неотъемлемый атрибут человеческого
сознания. Человек живет, осмысливая себя
и окружающую действительность. Он познает
и оценивает мир, вырабатывая осознанное
отношение к нему, определяет свои возможности
и место в мире, создает собственные программы
действия. Каждый человек имеет мировоззрение,
и у каждого человека оно индивидуально-специфическое.
Мировоззрение представляет собой сложное
духовное явление, для которого характерна
целостность, единство всех компонентов.
Обобщенность знания. Они являются основной, информационной
базой мировоззрения. Однако следует отметить, что
к мировоззрению относятся не все и не
любые знания, а лишь те которые практически
и теоретически раскрывают сущность отношений
между человеком и миров в каждую историческую
эпоху.
Убеждения. Это внутренние социально-психологические
элементы духовности, благодаря которым
воспринимаются или же, наоборот, отбрасываются
мировоззренческие знания. Убеждения
основываются не только на знаниях, но
и на эмоциональном состоянии, стойкой
психологической установке, незыблемости
своих принципов, идей и взглядов. Поэтому
убеждения являются одним из необходимых
структурных элементов мировоззрения.
Ценности. Это положительное или отрицательное
отношение к явлениям окружающего мира,
которое основывается на потребностях
и интересах людей, культуре определенного
социума. Их человек усваивает в процессе
жизни. По смыслу и сущности ценности отличаются
от знаний. Знанием присуще стремление
к истине – объективному познанию реального
мира., ценности же воплощают в себе особое
отношение людей ко всему окружающему
в соответствии с их стремлениями и потребностями.
Идеалы. Это мировоззренческая форма
целенаправленного отображения действительности,
мысленный образ совершенства, норма к
которой следует стремиться как к конечной
цели. Важная особенность в том, что они
представляют собой опережающее отображение
действительности.
Верования. Это форма и способ восприятия
социальной информации, норм, ценностей
и идеалов общественной жизни. Не являясь
собственного практического или познавательного
опыта, они принимаются как очевидные
факты или характеристики объективной
действительности
Принцип деятельности. Они являются нормативно-регулятивным
компонентом мировоззрения, определяют
сознательное практическое и теоретическое
отношение социального субъекта к объекту
и к самому себе.
Жизненные нормы. Это образцы, стандарты деятельности,
которые сложились исторически или установились
как определенные правила поведения, их
выполнение отдельным человеком или группой
людей являются необходимым условием
подчинения личной деятельности общественным
требованиям.
Мировоззрение в целом возникает
как общечеловеческое явление, т.е. оно
присуще каждому человеку в нормальном
состоянии. Но именно общечеловеческий
характер мировоззрения предопределяет
его чрезвычайное разнообразие, ведь люди
очень по разному представляли и представляют
себя в нем.
2
Исходя из характера решаемых
в философии вопросов, говорят, что она
на протяжении всей человеческой истории
выполняла и выполняет сейчас две особо
важные для каждого человека функции:
во-первых, мировоззренческую, проявляющуюся
в том, что результатом всякого философствования
является осознание оснований человеческой
жизни, ее цели и смысла; и, во-вторых, методологическую,
состоящую в том, что философами были выявлены
основания и нормы одного из главных видов
деятельности - познавательной.
Философия - мировоззренческое
знание. Это ее специфическое отличие.
В целом, философия и мировоззрение не
совпадают полностью. Понятие "мировоззрение"
шире, чем понятие "философия". Философия
- лишь один из исторических типов мировоззрения,
которому предшествовали и первоначально
развивались параллельно - мифологический
и религиозный типы мировоззрения.
Философия составляет теоретическую
основу мировоззрения, или его теоретическое
ядро, вокруг которого образовалось своего
рода духовное облако обобщенных обыденных
взглядов житейской мудрости, что составляет
жизненно важный уровень Мировоззрения.
Но мировоззрение имеет и высший уровень
– обобщение достижений опыта, а также
тончайшая сфера нравственной жизни общества.
Мировоззрение есть общее понимание
мира, человека, общества, определяющее
социально-политическую, философскую,
религиозную, нравственную, эстетическую,
научно-теоретическую ориентацию человека.
Мировоззрение - это не только содержание,
но и способ осознания действительности,
а также принципы жизни, определяющие
характер деятельности. Характер представлений
о мире способствует постановке определенных
целей, из обобщения которых образуется
общий жизненный план, формируются идеалы,
придающие мировоззрению действенную
силу. Содержание сознания превращается
в мировоззрение тогда, когда оно приобретает
характер убеждений, полной и непоколебимой
уверенности человека в правоте своих
идей.
Все типы мировоззрения выявляют некоторое
единство, охватывая определенный круг
вопросов, например, как дух соотносится
с материей, что такое человек и каково
его место во всеобщей взаимосвязи явлений
мира, как человек познает действительность,
что такое добро и зло, по каким законам
развивается человеческое общество. Гносеологическая
структура мировоззрения образуется в
результате обобщения естественнонаучных,
социально-исторических, технических
и философских знаний. Мировоззрение имеет
огромный практический жизненный смысл.
Оно влияет на нормы поведения, на отношение
человека к труду, к другим людям, на характер
жизненных стремлений, на его быт, вкусы
и интересы. Это своего рода духовная призма,
через которую воспринимается и переживается
все окружающее. Мировоззрение представляет
собой интегрирующий фактор не только
отдельных сфер, но и всего общественного
сознания.
3
Компоненты мировоззрения. В структуре мировоззрения
по мнению проф. А.А. Радугина традиционно
выделяют четыре основных компонента:
- Познавательный компонент включает в себя прежде всего знания,
полученные самым различным способом
– повседневные, профессиональные, научные.
Это конкретно-научная и универсальная
картина мира, в которую в систематизированной
и обобщенной форме входят индивидуальные
и общественные знания.
- Ценностно-нормативный
компонент основывается на различных ценностях,
идеалах, убеждениях. В него также входят
верования и нормы, которые призваны регулировать
межличностные и общественные отношения.
Ценностями принято обозначать свойства
какого-либо предмета и явления удовлетворять
потребности и желания людей. В систему
ценностей входят представления о смысле
жизни, счастье и несчастье, добре и зле.
Существует определенная иерархия ценностей.
Следствием устойчивой, повторяющейся
оценки человеком своих отношений с другими
людьми являются социальные нормы, которые
разделяются на моральные, религиозные,
правовые. По сравнению с ценностями они
обладают более запретительными свойствами.
- Эмоционально-волевой
компонент представляет собой эмоциональную
окраску ценностей, убеждений, верований,
а также психологическую установку на
готовность действовать в соответствии
с ними.
- Практический компонент это реальная готовность человека действовать,
определенным образом поступать в конкретных
обстоятельствах.
Несмотря на то, что у всех людей
имеются данные компоненты, согласуются
они каждый раз в зависимости от конкретного
человека, что и порождает особые, свойственные
только ему индивидуальные черты.
В различных формах мировоззрения
по-разному представлены эмоциональный
и интеллектуальный опыт людей - чувства
и разум. Эмоционально-психологическую
основу мировоззрения называют мироощущением
(или мировосприятием, если используются
наглядные представления), познавательно-интеллектуальную
же его сторону характеризуют как миропонимание.
Уровни мировоззрения. В зависимости от глубины знаний, интеллектуальной
силы и логической последовательности
аргументов в мировоззрении различаются
также жизненно-практический и интеллектуально-умозрительный
(теоретический) уровни осмысления. Житейское, повседневное
миропонимание, как правило, складывается
стихийно, не отличается глубокой продуманностью,
обоснованностью. Вот почему на этом уровне
не всегда выдерживается логика, порой
не "сходятся концы с концами", эмоции
в критических ситуациях могут оказаться
убедительнее разума, обнаруживая дефицит
здравого смысла. Однако, именно повседневность
и является той базой, на основе которой
мы можем вообще что-либо понимать в мире
и анализировать его с помощью теоретических
моделей. Данный уровень мировоззрения
основывается на традициях, обычаях, которые
не всегда могут быть рационально осмыслены.
Данные проблемы преодолеваются на другом,
более высоком уровне мировоззрения –
теоретическом, который формируется в
ходе систематического обучения и самообразования.
В него входят теоретически обоснованные
и логически верные знания, обобщенные
в виде доказанных закономерностей, а
также относительно непредвзятые оценки
происходящих явлений природы и жизни
общества.
Формы мировоззрения. Жизнь людей в обществе носит исторический
характер. В мировоззрении того или иного
времени находит выражение его общий интеллектуальный,
психологический настрой, "дух" эпохи,
страны, тех или иных социальных сил. Однако
реально убеждения, нормы жизни, идеалы
формируются в опыте, сознании конкретных
людей. А это значит, что кроме типовых
взглядов, определяющих жизнь всего общества,
мировоззрение каждой эпохи живет, действует
во множестве групповых и индивидуальных
вариантов. Это позволяет выделять общественное,
групповое и индивидуальное как специфические
формы мировоззрения.