Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Мая 2013 в 15:40, контрольная работа
Античная философия представляет собой совокупность учений развивающихся в Древней Греции и Древнем Риме с VIв. до н.э. по VIв .н.э. Это целая историческая эпоха от формирования архаических полисов на ионийском италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса ,перехода в Древнем Риме от республики к монархии. Обычно начало древнегреческой философии связывают с именем Фалеса Милетского(625-547гг. до н.э.) , конец-с декретом византийского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах(529г.н.э)
1. Натурфилософский период античной философии. Проблема первоначала.
2. Проблема бытия: материалистическая и идеалистическая трактовка.
3. Проблема нравственных оснований человеческого бытия: софисты и Сократ.
4. Общая философская позиция Платона.
5. Общественно-политические воззрения: учение о государстве Платона, человек как «политическое животное» у Аристотеля.
Заключение
Сократ в определенном смысле совершил переворот в традиционной системе ценностей, истинные ценности - лишь сокровища души, суть ценности, которые вместе составляют «познание». Познание же, по Сократу, есть необходимое условие благого дела, доброго поступка, ибо, если не знаешь блага, то и не знаешь, как действовать во имя добра. Добродетель, по Сократу, состоит в знании добра и действии в соответствии этому знанию.
Сократ углубляет и систематизирует понятие счастья. Счастье проистекает не из тела, а из души. Человек может быть счастлив лишь в этой жизни, какой бы не была потусторонняя реальность, он - зодчий собственного счастья и несчастья.
Бог Сократа - это разум, который понимает все без исключения, это упорядочивающая активность и проведение.
Диалектика как метод Сократа связанна с открытием сущности человека «психэ», ибо замечательным образом был найден способ освободить душу от иллюзий знания, обиходив ее, привести ее к должному состоянию приятия истины. По Сократу, истинное знание не может быть передано одним человеком другому, его может «родить» только сам человек, а миссия Сократа - лишь помочь духовному рождению мысли.
4 признака, характеризующие идеальное государство по Платону:
1) равенство;
2) свобода;
3) справедливость;
4) участие всех граждан в управлении;
5) контроль государства в сфере духовной жизни;
6) устранение семьи и государственное воспитание детей;
7) единомыслие всех членов общества;
8) наличие частной собственности.
Конструируя идеальное общество, Платон проводит аналогию между справедливым человеком и справедливым государством. "Заниматься своим делом и не вмешиваться в чужие - это и есть справедливость".Вторым признаком "идеального государства"Платона является -контроль государства в сфере духовной жизни, третьим- устранение семьи и государственное воспитание детей, четвёртым единомыслие всех членов общества.
Cписок используемой литературы
1.Белоусов Н.А, Инговатов В.Ю, "Основы философии", Алт.гос.тех
ун-т И.И. Ползунова,2009-204с.
2,Булатов М.А,Гавриленко
В.А,Загороднюк,"Философия"Фита
3."История философии"// Под.ред.В.П.Кохановского,В.П. Яковлева-Феникс:2002-573с.
4."Краткий очерк истории
философии"// Под.ред М.Т.Иовчука,Т.И.Йозернана-
5.Радугин.А.А,"Философия", Центр,1997-269с.
6."Философия"// Под.ред.В.Л Калашникова-Владос:1999
3...
Тема 13
Информация о работе Античная философия: общая характеристика