Галілео Галілей

Галілео Галілей

В 1610 році, через рік після появи твору Кеплера про рух Марса, професор математики Падуанського університету Галілей (1564-1642) у книзі «Зоряний вісник» повідомив, що на базі винайденої в Голландії зорової труби з подвійних стекол він побудував прилад, що збільшує всі предмети в тридцять з гаком разів. З його повідомлення, представляє за обсягом всього кілька сторінок, вчені несподівано дізналися, що за допомогою цього приладу він встановив нечувані факти: на Місяці, ймовірно, є моря і атмосфера, і вже у всякому разі є гори, висоту яких можна визначати і які перевершують по висоті земні гори; Чумацький Шлях - щось інше, як маса зірок, і те ж саме можна сказати про туманні плями; число нерухомих зірок набагато перевищує те, яке видно неозброєним оком; Юпітер має чотири супутника і т. д. і т. п.

Ця книга одразу ж зробила Галілея знаменитістю. Він проїхав зі своїм інструментом по головних містах Італії, щоб показати всім те, що бачив сам. Великий герцог Тосканський Козімо II призначив йому пенсію як своєму математику і філософу, і він переїхав з Падуї у Флоренції, звідки був родом.

Слідом потім він описав зовнішній вигляд Сатурна, поясненням якого згодом зайнявся Гюйгенс. Встановив існування фаз Венери і плям на Сонці. Заслугу останнього відкриття Галілея оскаржували, тому що він довго не публікував результати своїх спостережень. Однак пріоритет, мабуть, справді належить йому.

Астрономічні відкриття Галілея несподівано дали багато доказів істинності гіпотези Коперника. Хоча сам Галілей як людина обережна все ж уникав схвалення цієї гіпотези в своїх друкованих працях. Потім: він знав, що Кеплер розвинув систему Коперника, підтвердивши її власними дослідженнями, але ніде ні слова не говорить про чудовому творі Кеплера і навіть не згадує імені німецького астронома. А адже він мав текст теорії руху Марса; Кеплер послав його Галілею ще в 1609 році.

Однак висновки, зроблені з відкриттів Галілея, більш сміливо висловлювали інші вчені, і врешті-решт гіпотеза Коперника перетворилася в теорію. Перипатетики, раніше не заважали обговорення думок Коперника, як належать до розряду гіпотез, визнали за необхідне вдатися до церковного авторитету. Католицьке духовенство знайшло, що вчення Коперника суперечить Священному Писанню, а Галілей і його послідовники стали стверджувати, що це протиріччя примарно.

Рішення, що засуджує погляди Коперника, було винесено 5 березня 1616 року. Галілей був викликаний до кардинала Беллармину, який заборонив вченому відстоювати думку Коперника в промовах і творах. Галілей обіцяв виконати цей наказ; він розумів, що рішення було винесено таким трибуналом, який формально не міг вважатися непогрішним, і вважав, що прийде і його час.

У самому справі, в 1623 році один з флорентійських Барберіні, з яким Галілей перебував у дружніх стосунках, став папою під ім'ям Урбана VIII, і в тому ж році Галілей отримав дозвіл на видання свого твору «Ваги». У ньому, ведучи полеміку з єзуїтом Ораціо Грассі з приводу з'явилися в 1617 році трьох комет, він напав на систему Птолемея. Оскільки доктрина Коперника була засуджена католицькою церквою, він не висловлювався прямо в її захист, зате не без деякої іронії запропонував опоненту відшукати третю космологічну систему.

У 1630 році він представив на розгляд папи рукописний «Діалог двох великих системах світу, Коперника і Птолемеевої», в якому три співрозмовника: Сальвіаті, Сагредо і Симплиций обговорювали думки Птолемея і Коперника, не приходячи в кінці кінців ні до якогось рішучого висновку. Урбан VIII, мабуть, схвалив зміст діалогу, і він був виданий у Франції в 1632 році, що викликало в Римі великий скандал. Папу запевнили, що під ім'ям Симплиция, що відкидає всякі думки, не згодні зі схоластичної традицією, Галілей виставив у смішному вигляді саме його. Розташування папи було втрачено; Галілея викликали на суд інквізиції і утримували під арештом 20 днів.

Цікаво, що Сальвіаті, благородний флорентієць, що підтримує систему Коперника, і Сагредо, благородний венеціанець, людина розумна, але більш світський, ніж учений, - обидва дійсно існували і були друзями Галілея. Третього співрозмовника автор назвав Симплицием, ім'ям одного перипатетиків, від якого дійшов до нас коментар на «Небо» Аристотеля.

Але в це ніхто не вникав; вченого змусили, ставши на коліна, публічно відректися від своїх «оман». Винесений над ним 22 червня 1633 року вирок прирікав його на ув'язнення і покладав на нього обов'язок щодня вголос вимовляти протягом трьох років молитви покаяння. Однак від тюремного ув'язнення його звільнили і дозволили піти в Сієну, де він жив п'ять місяців в одного зі своїх старих учнів, єпископа. Нарешті йому дозволили поселитися недалеко від Флоренції, в сільському будинку, проте в нього не впускали друзів Галілея. В 1636 році, коли він вже осліп, йому були надані деякі пільги, завдяки яким його віддані учні (Торрічеллі, Вівіані та інші) змогли відвідувати вчителя.

А слів «і все-таки вона крутиться» Галілей не говорив; це вигадка одного з його учнів, пізніше увійшла в п'єсу і стала знаменитою.

До часу укладення Галілея відносяться всі найважливіші його видання. Здається, втрата зору збільшила проникливість його розуму. Але розсудливість утримувало його від поширення плодів своїх роздумів про систему світу, і тому він прийняв можливі заходи для збереження своїх праць. Рукописи він заповів Вівіані, своєму учневі. Але рукописи були все ж втрачено; дуже старанно їх намагалися приховати від ворогів великого вченого.

Ось як випадково згодом були знайдені деякі аркуші. Навесні 1739 року два доктори зайшли до ковбасника і купили у нього болонських сосисок, загорнутих у папір. Пізніше один з них побачив на обгортці лист Галілея. Він повернувся до ковбасника і дізнався, що той купував пудами такі папери у невідомого йому слуги; забрав у ковбасника всі папери, і через кілька днів купив у названого йому слуги всі дорогоцінні рукописи.